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音像释氏源流释宝成 编,王孺童 校
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商品
服务
物流
卷上
释迦垂迹
如来因地
上托兜率
瞿昙贵姓
净饭圣王
摩耶托梦
树下诞生
从园还城
仙人占相
姨母养育
……
卷下
诸祖遗芳
先现瑞
梓潼闻
列子议圣
梓潼遇
明帝感梦
比法焚经
汉书论
?亭度蟒
牟子理惑
《本行经》云:摩耶怀孕将满十月,垂欲生时,引诸婇女游岚毗尼园大吉祥地,安详徐步,处处观看。园中有一大树,名波罗义,柔软低垂。夫人即举右手攀彼树枝,遂生太子,放大光明,即时诸天、世间悉皆遍照。时,天帝释将天细妙憍尸迦衣裹于自手,承接太子。四大天王抱持太子,向于母前,扶持,即行四方面各七步,举足出大莲华,观视四方,口自唱言:“天上天下,唯吾独尊。”一切世间诸天及人恭敬供养。地忽自然涌出二池,一冷一暖,清净香水。又虚空中,九龙吐水,浴太子身。诸天音乐,雨妙香华,供养太子。十方大地六种震动,一切众生皆受快乐。当此土周昭王二十四年甲寅岁四月八日。是日,江河泛溢,山川、宫殿震动,有五色光贯太微宫。王问群臣,太史苏由奏曰:“西方有圣人生,却后千年,教法来此。”王令镌石,埋于南郊志之。
乐天参问
《传灯录》云:唐释道林,姓潘氏,富阳人也。诣长安西明寺复礼法师,学《华严经》。后谒径山国一禅师,遂得正法。后见秦望山有长松枝叶繁茂,盘屈如盖,遂栖止其上,于时人谓之“鸟窠禅师”。复有鹊巢于其侧,自然驯狎,人亦目为“鹊巢”。有侍者会通,忽一日告辞去。师问曰:“汝今何往?”对曰:“会通为法出家,不蒙垂诲,今往诸方学法去。”师曰:“若是法,吾此间(按:“间”,原作“问”,据《景德传灯录》改)亦有少许。”问曰:“如何是法?”师于身上拈起布毛吹之,会通遂领悟玄旨。元和年中,白居易出守兹郡,向师之名,因入山礼谒,问师曰:“禅师住处甚危险。”师曰:“太守危险尤甚。”白答曰:“弟子位镇江山,何险之有?”师曰:“业火相交,识不停,得非险乎?”又问:“如何是法大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”白曰:“三岁孩儿也解恁么道。”师曰:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”白遂礼拜而去。
释宝成,明代僧人,生平不详,曾住南京报恩寺。
王孺童,著名者,出版有《王孺童集》,近八百万字。古籍整理著作有《比丘尼传校注》《百喻经译注》《金刚经·心经释义》《坛经释义》《道德经讲义》《中论讲记》等。
系列简介
儒释道以“三教”并称,始于南朝梁武帝萧衍《会三教诗》。千余年来三者交融互补,共同构筑了中华文化的基本格局。至元明清时,同时供奉孔子、释迦、老子的“三教堂”,以及将三者绘于一图的“三教图”等大量出现,并且涌现众多“三教”题材书籍,它们往往图文并茂,文字生动,广泛流传于民间,亦适宜当代读者闲暇翻阅。
本套“图像儒释道系列”,包括五种,均选取明清至近代含有大量版刻插图的儒释道题材善本,图文相配,一像一传,分别为:[明]洪应明撰《仙奇踪》、[明]佚名编撰《三教源流搜神大全》、[明]释宝成编撰《释氏源流》、[清]顾沅编撰《圣庙祀典图考》、虚云大师重辑《祖道影》。五种图书均版刻精美、故事生动,并改为简体横排,全文标点,校勘文字。读者可轻松愉快的欣赏画像、品读传记,玩味三家旨趣。
《释氏源流》,明代僧人释宝成编撰,收录400则版画及故事,图文相配,包括传故事及西天、东土高僧事迹。图画精美,故事生动,尤其是传部分,系统而完整的展示了释迦牟尼的生平事迹,并均标明经传出处。本次出版,选用明嘉靖三十五年(1556)本之清初翻刻本为底本,简体横排,全文点校,并原书插图,图文相配,可视为一部由传记故事串联起来的图绘史。
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