音像人生的智慧 如何幸福度过一生(德)阿图尔·叔本华

目录

新版导读？
02 /？？叔本华这个人和他的人生智慧
学前课？ “人生的智慧”是什么 ?
002 /？？如何才能度过幸福的一生
004 /？？想要幸福，你必须知道的三个 005 /？？我与他人为什么不同？
008 /？？痛苦面前，人人平等
010 /？？不幸福只是因为你“感觉不幸福”
011 /？？宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王
013 /？？人生只需“量力而行”
015 /？？财富带来幸福，也会打扰幸福
课？ 人是什么 ?
020 /？？你的“幸福感”为何越来越少了？
0 /？？任何事都不值得你牺牲健康去追求
026 /？？乐观和美貌能让你更幸福
030 /？？快乐的“死敌”——痛苦和无聊
032 /？？人，要么孤独，要么庸俗
034 /？？无聊成了口头禅，是因为无知
036 /？？你可能根本没认清自己
040 /？？没有真正的需求，就没有真正的乐趣
042 /？？逃脱困住你生活的“活死人墓”
046 /？？人生两大苦 ：物质匮乏，精神空虚
050 /？？“智慧”越多越忧伤？
052 /？？庸人测试
第2课？ 人拥有什么 ?
056 /？？财富犹如海水，喝得越多越口渴
059 /？？穷人比富人更易挥霍
061 /？？人为什么不能太穷？
064 /？？一贫如洗，也可以是你的优势
第3课？ 你在他人眼中是什么样的 ?
068 /？？谎话为什么受欢迎？
070 /？？别过于在意他人的眼光
075 /？？拔掉引发痛苦的那根“肉刺”
078 /？？不必“谦虚”，只管骄傲
082 /？？与华而不实的社会地位说再见
084 /？？荣誉的本质
086 /？？公民荣誉 ：人渴望被尊重
090 /？？公职荣誉 ：要做就要做到
092 /？？两荣誉 ：男人征服世界，女人征服男人赢得世界
095 /？？门当户对才幸福
097 /？？男荣誉源于“集体荣誉”
099 /？？骑士荣誉 ：小众的荣誉
105 /？？粗野的人永远“正确”
113 /？？让步你就输了吗？
117 /“荣誉”对我们的可怕影响
122 /？？遭受侮辱时，我们该怎么办？
129 /？？名声 ：昙花一现还是永垂不朽？
132 /？？唯有作品永垂不朽
134 /？？学会欣赏自己，不要指望别人来“欣赏”你
138 /？？名副其实还是浪得虚名？
141 /？？真正的名声
146 /？？什么样的人容易出名？
149 /？？耐得住寂寞才担得起盛名
附录
152 /？？叔本华著作及生平大事记

阿图尔·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年—1860年），有名哲学家，唯意志论的创始人和主要代表之一。出生于德国但泽。双鱼座。
父亲是一位富商，格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。
21岁到哥廷根大学攻读医学；岁弃医从文，进入柏林大学学习；30岁，他的旷世杰作《作为意志和表象的世界》出版，反响平平。对此，叔本华异常悲伤：“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。”
63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版（《人生的智慧》即取自这部著作），声名鹊起。
靠继承父亲的遗产，叔本华一生过着隐遁的生活。
1809年初，21岁的叔本华对歌剧女演员卡洛琳娜·雅格曼一见钟情，然而他的却另有所爱。他情路坎坷，终身未婚，晚年陪伴他的只有一条叫“世界灵魂”的卷毛狗。
72岁，叔本华因肺炎死在餐桌上。他临终前说：“人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。”
叔本华死后，其所有财产都捐献给了慈善事业。
尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”

译者简介：

木云，湖南人，于暨南大学，深入研究叔本华著作和靠前外学术，根据1890年T.Bailey Saunders所译英文版The Wisdom of Life，倾心翻译《人生的智慧》。
林求是，四川人，于华东师范大学，曾主持靠前重要教育会议的翻译工作，2006年曾承担亚太文化研究所文化与信息中心部分专业领域翻译。

叔本华这个人和他的人生智慧 费勇 叔本华一辈子写了很多关于人生智慧的文章，对于如何活得更好提出了不少有启迪的建议。 据罗素《西方哲学史》的描述，叔本华在实际的生活里好像并没有很好地运用他的智慧，成就一种美满的人生。罗素特别提到了关于女裁缝的事件，他是这样说的 ： 如我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也不是真诚的。他素常在上等菜馆里吃得很好 ；他有过多次而不热情的恋爱事件 ；他格外爱争吵，而且异常贪婪。有一回，一个上了年纪的女裁缝在他的房间门外对朋友讲话，惹得他动火，就把她扔下楼去，造成她终身伤残。女裁缝赢得了法院判决，判决勒令叔本华在她有生之年必须每季付给她一定的钱数（十五塔拉）。二十年后她终于死了，当时他在账本上记下 ：老妇死，重负释。除对动物的仁慈外，在他一生中很难找到任何美德的痕迹，而他对动物的仁慈已经达到反对为科学而作解剖的程度。 但是，中国的王国维对于叔本华却有着完全不同的评价。王国维年轻时醉心于叔本华的哲学，1904 年写出《红楼梦评论》，被认为是叔本华悲剧理论在中国的早践。同一年，王国维写了《叔本华之哲学及其教育学说》，全面介绍叔本华的思想，谈到叔本华的生平，王国维有这么一段评价 ： 更有可注意者，叔氏一生之生活是也。彼生于富豪之家，虽中更衰落，尚得维持其素居之生活。彼送其一生于哲学之考察，虽一为大学讲师，然未几即罢，又非以著述为生活者也。故其著书之数，于近世哲学家中为少，然书之价值之贵重，有如彼者乎！彼等日日为讲义，日日作杂志之（殊如希哀林、海额尔等），其为哲学上真正之考察之时殆希也。独叔氏送其一生于宇宙人生上之考察，与审美上之瞑想。其妨此考察者，独彼之强烈之意志之苦痛耳。而此意志上之苦痛，又还为哲学上之材料，故彼之学说与行为，虽往往自相矛盾、然其所谓“为哲学而生，而非以哲学为生”者，则诚夫子之自道也。 王国维的大意是，因为叔本华没有生活上的经济负担，不需要去担任大学教师，或者赚取稿费为生，只是自由地按照自己的兴趣研究、思考，所以叔本华是真正为哲学而生，著作虽然不多，却是价值的。 那么，叔本华到底是怎么样的一个人呢？ 叔本华一生确实衣食无忧，罗素说他经常在上等菜馆好吃好喝，应该不是捏造。1788 年 2 月 22 日，阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer）生于但泽（今波兰的格但斯克）。他的父亲是一个商人，也希望叔本华能够成为一个成功的商人。他的母亲出身贵族，喜欢文学，认识不少文学艺术界的名流，比如大诗人歌德。用现在的话说，他母亲是标准的女文青。叔本华很早就有志于人文学术的研究，志趣上应该与母亲比较亲近，但事实是，他更爱自己的父亲，而和母亲的关系不太融洽。 叔本华少年时代，曾有过一次游历，周游了荷兰、英国、法国、瑞士、普鲁士等国。1805 年，他父亲去世，据说是。叔本华认为是母亲轻浮的生活方式害死了父亲，从此和母亲的关系变得恶劣。父亲给叔本华留下了一笔不小的遗产，使他一生都没有生活的压力。后来，管理叔本华财产的银行倒闭，叔本华要求银行赔偿，结果真的得到了赔偿。叔本华为此说 ：“一个人可以成为一个哲学家，但不必因此就是一个愚人。”这句话很像孔子所说，一个君子不去害人，不事先怀疑别人欺诈，不凭空猜想别人会不守信用，但如果真的有人欺诈，君子也能够事先察觉，不被愚弄。 叔本华理财精明，但在感情、事业上，却不太顺利。叔本华有过几次不成功的恋爱，一辈子单身。罗素说叔本华的恋爱“而不热情”，大概是出于某种偏见。也许，由于母子关系的障碍，多少影响了他和女的往 ；而和女往的失败，又在一段时间内影响了叔本华对于女的看法。他的一些言论，被夸大为对女的厌恶。他和尼采两人可能是哲学著名的厌女主义者。尼采有名言 ：“见到女人，举起你的鞭子。”而叔本华说 ：“只有被冲动冲昏了头脑的人，才会把矮小、窄肩、宽臀、短腿的人称为佳人。”在《论女人》一文里，叔本华开篇就说 ：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻琐碎、缺乏远见。” 据俄国哲学史家兼传记作家阿·古雷加和伊·安德烈耶娃合著的《他们发现了我—叔本华传》（中文版译者冯申）所说，叔本华有过一次热烈的初恋。1809 年，21 岁的叔本华邂逅歌剧演员卡洛琳娜·雅格曼，坠入情网，不幸的是，雅格曼已经是一位年老公爵的情人，并没有回应叔本华的爱。一次痛苦的单恋，叔本华留下了一生中的一首诗 ： 在卡洛琳娜·雅格曼旁 合唱队走进小巷， 我们站在你家门前 ； 我内心的悲伤将会变成喜悦， 如果你从窗口看我。 合唱的声音夹着雨雪响彻小巷， 裹着蓝色的斗篷， 我抬头看向你的窗口。 太阳被云所遮蔽， 而你眼睛的光芒， 在寒冷的早晨流出， 给我注入天堂般的温暖。 你的窗口被帷幔掩盖 ： 你在丝枕上做梦， 从未来恋情的喜悦中， 你意识到了游戏的命运？ 合唱队走进小巷 ： 我的目光徒劳地四处探望 ； 窗帘挡住了阳光 ： 我的命运暗淡无光。 “我的命运暗淡无光”，这句诗倒是可以形容叔本华的一生，不仅爱情不顺利，而且世俗意义上的事业，也算不上成功。叔本华立志人文研究，却未能像与他同时代的哲学家如黑格尔、费希特等人那样，在学院谋得一个稳定的职位。1811 年， 岁的叔本华入读柏林大学的哲学专业，虽因战争原因未能获得博士，却在 1813 年获得耶拿大学哲学学院的讲师资格，后因各种原因离开耶拿大学，在魏玛、德累斯顿、法兰克福等地居住。1820 年，叔本华获得柏林大学的讲师资格。黑格尔那时已经是名声显赫的哲学家，也在柏林大学教书。叔本华十分鄙视黑格尔，故意把自己的课安排在与黑格尔同一时间。结果是他的学生从未超过三个，他只好取消了这门《整个哲学就是关于世界的本质和人的精神的学说》，这是叔本华次开课，也是次开课。 所以，叔本华一生的绝大部分时间，只是一个自由撰稿人。作为一个自由撰稿人，他的著作在生前大部分时候并不，大多数卖不到几百本。他只是出于兴趣以及求知的热情而不断地撰写哲学著作，1814 年，他移居到德累斯顿，住了四年，并在 1818 年完成了他著名的著作《作为意志和表象的世界》。1819 年，布洛克豪斯出版社出版了此书。叔本华对于这本书颇为自负，自认是新的哲学体系 ：“它不是对已有东西的表述，而是度的结合在一起的一系列迄今为止还没有人能够有过的思想。”但此书出版后却遭到冷遇，有评论家对它发表否定的意见，销售更是糟糕，一年半时间内卖了不到一百本。称赞了此书的人是歌德。 因为此前叔本华出版过《论充足理由律的四重根》《论视觉和颜色》，更加少得可怜，所以，叔本华并不沮丧。此后，他又写了《自然界中的意志》和《伦理学的两个基本问题》，并于 1844 年又出版了《作为意志和表象的世界》第二版。社会对于他依旧冷漠，依旧没有什么人关注他的书以及他书里的思想。 叔本华一生的时光，大部分在寂寞里度过。他曾说 ：“名声越是晚到，能够持续的时间就越长—‘’需要时间来成就。流芳后世的名声就像一棵橡树，成长十分缓慢 ；盛极一时的名声，持续时间短，就像那些一年生一年死的植物 ；而虚的名声更是昙花一现便消亡不见。”说得不无道理，也似乎有我安的因素。因为寂寞，因为长期不被主流社会所重视，也多少使得叔本华对于社会、对于人常常有冷酷的意见。比如，他有句名言 ：人生就是一场化装舞会。为什么呢？因为所有的人都戴着，什么骑士、神甫、律师、哲学家、教授之类，都不过是，“一个人选择戴上法律的，用它来扮一位律师，其真正的目的只是为了向另一个人狠狠地敲上一记竹杠 ；为了同样的目的，第二个人选择了爱国主义的，打着公众福利的幌子而到处招摇撞骗……” 也因为寂寞，他对于痛苦有特别深刻的理解。在他看来 ：“这个世界中，唯有痛苦才是真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是与无聊较为迅速的交替。”罗素虽然不怎么喜欢叔本华，但也敏锐地指出，叔本华的悲观主义哲学在哲学独树一帜 ：“叔本华在哲学家当中有许多地方与众不同，几乎所有的哲学家从某种意义上讲都是乐观主义者，而他却是悲观主义者。” 叔本华的悲观，源于他的“生命意志说”。在《作为意志和表象的世界》里，叔本华提出了一个对于西方人来说很有意思的看法。什么看法呢？就是我们的世界既不是真实的，也不是虚的。“这是摩耶，是欺骗（之神）的纱幔，蒙蔽着凡人的眼睛而使他们看见这样一个世界，既不能说它存在，也不能说它不存在 ；因为它像梦一样，像沙粒上闪烁着的阳光一样，行人从远处看还以为是水，像随便抛在地上的绳子一样，人们却将它看作一条蛇。” 西方传统的思路要么是认为世界不依赖于主观而存在，要么认为世界完全依赖于主观而存在。但叔本华的思路完全跳出了唯物或是唯心的窠臼，指出了另一条道路。叔本华的个论断是 ：世界是我的表象。意思是世界其实由主体和客体相互依存而存在，“两者存则共存，则亡，双方互为界限，客体的起处便是主体的止处”。 叔本华第二个著名的论断 ：世界是我的意志。意志即生命意志，一种盲目冲动的力量，一种不断产生欲求的力量。一个欲求满足了，又有新的欲求，生生不息。所以，生命意志的本质就是痛苦。读到这里，如果你对于有一定的了解，一定会说 ：叔本华的思路怎么和陀的思路如此相似？是的，叔本华的悲观，确实受到了包括在内的印度思想的影响。据说，叔本华的书房里，放着一尊像，以及康德的塑像。后来的哲学史家，也常常认为叔本华是个将东方思想融入欧洲现代思想的哲学家。 陀关于存在本质为“苦”的真理，在叔本华这位欧洲哲学家那里获得奇妙的回响。人生是苦，但人不能屈服于苦，而要寻找解脱的办法。在如何解脱这一点上，叔本华的思想与陀有了不同的旨趣和方向。陀指出脱的道路是 ：空，围绕如何达到空而建构了一个既思辨又实的宏伟体系。而叔本华身为一名的哲学家，更趋近现实人生的考虑，着眼的还是尘世的幸福，是关于人们在日常生活中如何过得更好。叔本华认为，人之所以命运不同，在于三个方面的原因，是人是什么，即广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等 ；第二是人有什么，就是财产和各种所有物 ；第三是一个人在他人的评价中处于什么地位。叔本华的看法是 ：“人生幸福的首要的、本质的要素就是我们的人格。”第二、第三个因素都不重要。“所有的事实都说明，对于幸福来说，人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比幸福重要得多，所以有人说，宁做健康的乞丐，不做多病的国王。” 因此，叔本华认为，人类有两大常见的愚蠢，是“不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待‘他是什么’中寻求幸福”，也就是说，太在意别人的看法，为别人而活。第二是牺牲健康去谋求别的东西，不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。 “人是什么”比“人有什么”，要重要得多。在幸福这件事情上，个人的人格、气质、心态、信仰，比汽车、房子、珠宝等更为重要。也就是说，你的个才是宝的财富。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个。正是在这个意义上，叔本华才会说 ：“个远比民族更重要。” 叔本华一生寂寞，却并没有在寂寞里消沉，而是锲而不舍地做着自己想做的事业。叔本华的格以及行为有不少缺陷，不过是一个凡人。但和凡人不一样的是，他常常跳出来审视自己以及他的同类，努力揭示并面对残酷的，并在面对后，继续寻找更好的活法，继续活下去。很多人把这看作悲观，但在我看来，没有比这更乐观的了。就像罗曼·罗兰所说，认清了生活的，仍然有勇气继续活下去，没有比这更本质的英雄主义了。 叔本华也许不算什么英雄，但他在一生的寂寞里对思考、写作的坚持，尤其是在晚年好运降临时表现出来的风采，还是展示了一个智慧哲人的光辉。1851 年，叔本华写完了《作为意志和表象的世界》的《附录和补遗》。一直出版叔本华著作的布洛克豪斯出版社，终于以无法再赔钱为由，拒绝了叔本华的书稿。叔本华只好把书稿给了一家很小的出版社，只要求 10 本样书作为稿酬。结果，这本书出版后引起轰动，成为书。而叔本华也一下子获得了他所期待的名声。柏林皇家科学院授予他院士称号，但叔本华毫不犹豫就谢绝了。1860 年 9 月 21 日，叔本华因为肺炎恶化去世，享年 72 岁。

◆ 本书是哲学大师叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本通俗易懂、透彻实用的小书，使叔本华成为享誉世界的哲学家。
◆ 本书娓娓道出人们在日常生活中如何才能享有持久的幸福，为你讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和为人处世的法则。
◆ 哲学大师叔本华：“本书尽量从世俗、实用的角度考虑问题，人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术……人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西。”
◆ 作家榜经典文库版《人生的智慧》，连续3年所有渠道爆棚，靠口碑10万册，2019年全新升级版四大特色：一，忠实还原叔本华的很好不错定本，保留底本全部注释，方便读者无障碍阅读；二，划分章节新增标题，全书精髓一目了然；译文生动流畅，极其好读；三，全新精装典藏，版式疏朗悦目，米黄色纸张柔和护眼；四，暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授，亲笔撰文导读，为你讲述叔本华的传奇人生和哲学脉络。
◆ 文豪托尔斯泰对叔本华的著作赞叹不已：“那可是反映了整整一个世界啊，那种清晰和美感，令人难以置信。”
◆ 翻开本书，有效读懂人是什么、人拥有什么、别人到底怎么看你！从而找到一个全新的自己，获得终身成长！