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音像宋明儒学中的“身体”与"诠释"之维陈立胜
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上编 身体之维 章 回到身体:当代思想中的身体转向与儒学研究 一、身体被遗忘与现代语境 二、回到身体 三、回首东方:儒学身体观研究 第二章 身体之为“窍”:宋明儒学中的身体存在论建构 一、“窍”观念溯源 二、理学家:此心发窍处,便是天地之心之发窍也 三、心窍/身窍:无与有 第三章 “身不自身”:罗近溪身体论发微 一、我身以万物而为体,万物以我身而为用 二、身之存在功能:“根、连、带”与“联通”、“统会” 三、赤子之心与赤子之身:人体即天体 四、“人形偶然”与“人形幸运”:儒道两种“彻形骸”观念之对比 第四章 “侧隐之心”、“他者之痛”与“疼痛镜像神经元” 一、儒家仁说之中的“痛感体验” 二、谁会痛痒? 三、关心他者的痛痒如何可能:从苏格兰学派到叔本华 四、疼痛镜像神经元 五、仁之“具身”与非化约主义 第五章 “心”与“腔子”:儒学修身的体知面向 一、心要在腔子里 二、满腔子是恻隐之心 三、“大其心”与“大腔子” 四、小结 第六章 宋明儒学中的“镜喻” 一、镜喻溯源 二、明镜与磨镜:从二程到朱子 三、心镜之喻:与其后学 四、磨镜与体知 五、镜喻之利与弊 下编 诠释之维 第七章 朱子读书法:诠释与诠释之外 一、意识: 二、为何读书 三、读书心态 四、读书次 第 五、两个“吊诡” 六、结论 第八章 “四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴 一、引言 二、钱德洪对王龙溪:“四有”对“四无”(1527年) 三、许孚远对周汝登:“九谛”对“九解”(1592年前后) 四、顾泾阳对管东溟:“太极”对“无极”(1598年) 五、比较与辨析 第九章 儒学经传中“怀疑”与“否定”的言说方式——以、陈确的《大学》辨正为例 一、《大学》之为 二、:《大学章句》非圣门本旨 三、陈确:《大学》非 四、尊经与尊心之辨 第十章 “亲民”抑或“新民”:从传统到现代 一、引言 二、朱子之“新” 三、之“亲” 四、“新”抑或“亲”:后儒之辩 五、现代新儒家:扬“亲”限“新” 六、结语 参考书目 各章出处
陈立胜,山东莱阳胡城人。哲学博士。中山大学哲学系教授,兼任北京大学人文高等研究院研究员。研究方向为宋明儒学、宗教现象学。
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