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音像归零林谷芳,孙小宁 著
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序:回眸过,满目青山林谷芳1采访者序:把心放下,随处安然孙小宁2部我生(人际)1位子摆对了,人家才看得对22朋友之间相知相谅,不腻63孤独是一种美感84整个社会都谈人际,反而没有真实的人际可言11(友谊)1朋友的前提是单纯,你看他对你做错事,也知道他不是出于恶意132纯粹的异友谊,是我们的妄想?163社会落差中的相处之道——总经理与科长理论214寒微与世家都要能看到对方的优点26(财富)1有应对才有意义,金钱一样有它的价值递减效应312盯死了,也就把生命盯死了343有过钱的人才能看淡钱吗?374没有理财智慧,不代表没有生命智慧405发展是硬道理吗?446感恩与仇富:当代人的一对难题48(命运)1生命可以想象,生涯不能规划532人生四事:读万卷书、行万里路、游于艺、志于道583与看星相,谦卑还是亵渎?614人的命运是上帝安排?但上帝如何安排我不信上帝?67(加法世界与减法世界)1扩展自由是生命根柢的价值712禅者如何做减法743当的时机做当的事77(惯)1吃食物还是被食物吃?802票友的心灵,专家的技巧853当“健康”变成流行89(资讯社会)1资讯经验不能替代生命经验952网络虚拟世界:是想象力释放,还是另一种脑空白?983因为网络,我们面临另一种失序1024博客往往会让你退回子宫1065资讯社会中生命优选的困境是不自由110第二部我爱(爱情)1没有谁会永远年轻,没有谁感情不受挫1162真的是年轻时代爽透了,老了才不留遗憾?照样有遗憾!1213初恋时我们不懂爱情,真正懂了为何又难投入?1254间的事情,没有哪是明白的1285如爱情是盲目的,禅者如何了了分明?1326出家众以戒律为重,为何又留下情感公案?134(孩子)1带业而来:认识孩子有他自己的生命地图1382四种老师角色,做父母的,你是哪一种?1433看清自己是孩子怎样的参照系1474孩子不需要全副盔甲应对社会1495照见自己残缺,才不会为难孩子152(旅行)1旅行是为照见自己1542年轻时的流浪叫浪漫,年老时的流浪叫流落街头1573旅行,山河大地都是作品1614旅行如果没有跟生命相应,所写的文字就是一种职业书写165(艺术)1做艺术教育,先要想清楚为什么1692艺术和人格为什么不完全统一?1733当代艺术呈现了生命的困境,之后呢?1774谢德庆与印度苦行僧:一个东西还需要秀,又能深刻到哪里去?1805艺术如果从各种角度都可以诠释,就意味着没有判准1836懂与不懂之间,我们要持什么态度?1887永恒之当机:作为个体生命,我们选择什么?192(美与岁月)1拒绝长大与童心未泯有何区别?1942不服老与临老入花丛1983女人如何在岁月里安然?2014一日有一日的领会,十年有十年的风光209第三部我死(宗教)1痛苦的人才学?2162我不确定这件事,为什么要信它?2193我们可以把当科吗?24晓得终点在哪里,才会选择怎么活2275死若乌有,生又何欢?16好死不如赖活?5(修行与生活)1宗教感不能代替修行2大法小法如何检验?2423修行意味着对恶退让?2454修行与日常生活会矛盾吗?2545修行的实缘自生命的另一套观念2586有人说这是末法时代,我们怎么办?261附录:手掌上的修行——关于生命困境的一场对话264后记:禅者的立场,是不设立场孙小宁293
林谷芳,禅者、音乐家、文化评论人、台北书院山长、光大学艺术学研究所教授。六岁,有感于死生。高一见书中句“有起必有落,有生必有死;欲求无死,不如无生”,有省,遂习禅。同时间,亦因一段因缘入中国音乐。四十年间,于音乐,始终观照道艺一体;在修行,则“出入禅、教、密三十年,不惑之后,方知自己是无可救药的禅子”,遂对向上一路,多所拈提,常以剑刃上事砥砺学人,标举宗门不共,所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。在禅与艺术外,1988年后又以海峡开放恰可印生命所学之真实与虚妄,频仍来往两岸,从事文化观察与评论。孙小宁,资历媒体人,书评人。现供职于《北京晚报》。读书、阅人、阅世。曾出版有电影随笔集《看得见风景望不见爱情》(2013)、《》(2016)。散文《滇西笔记》曾获第六届(2014)在场主义散文奖。自1995年结缘林谷芳先生,先后分不同主题采访这位禅者兼文化学者,共合作访谈录四本。其中《观照:一个知识分子的禅问》曾获新华网与中国出版传媒商报社共同评选的2013年度影响力图书,《十年去来》系列两本呈现的是林谷芳先生对大陆社会数十年变迁的文化观察,《归零》则是他针对当下人现实生活、生命困惑所做的叩应回答。
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