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音像度有心人2卢志丹
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一、菩提心:誓愿广大,度尽苍生大乘典《华严经》中说:“菩提心者,则为一切诸种子。能生一切诸法故。”可见,只有发了菩提心,才能与心心相印。学的步,是发菩提心。法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上。任何一个法门都不能离开菩提心。一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。只有发起大菩提心,法的正见才会有着落处。菩提心的“菩提”二字,是古印度的梵语。译成汉文的意思为“觉”。菩提心即是成之心,即是“上求道。下化众生”之心。发菩提心之内容。即人们常说的“四宏誓愿”——“众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学。道无上誓愿成。”道无上誓愿成众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学胜菩提十行愿二、平等心:众生平等,慈眼视之现代意义的平等。指的是人与人的平等:然而。两千五多前陀主张不仅人人平等,而且人与动物平等,即“众生平等”。所以,的平等观。更为。更为博大。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说大慈大悲的观世音菩萨“具一切功德。慈眼视众生。福聚海无量”。“慈眼视众生”,就是以平等心看待一切众生。在慈悲者的眼里。人与万物平等,众生皆有,没有种姓门第的高低。没有智愚之别。没有贫富贵贱之分。没有美丑高矮的计较。对于一切众生。平等地予以关爱和救度。在现实中。我们如果真正拥有了这样的平等心,那我们的眼界该有多么宽广!没有了分别执著和万般计较。我们才能真正容纳天地六合。与万物融为一体!蠢动含灵,皆有下下之人,有上上智不谄富贵,不嫌贫穷一切职业,普皆平等美丑无别,相由心生三、给予心:广行布施,广植福田大乘法修持的“六波罗蜜”(即六度)的“波罗蜜”叫“布施波罗蜜”简称“施度”。布施。说通俗点就是将自己的财物饮食、身体器官、知识智慧给予需要的人。布施是一种付出:的布施是一种无条件的付出:不计较施与者、接受者和所施之物。但以眼观之,这是为自己修福报的优选的方法。因为有舍才有得,有给予才能有收获。有些人之所以贫穷,不是因为索取得太少。而是给予得太少。给予心契合陀悲天悯人的大慈悲心。胸襟在不断的给予中得以博大,福德在无私的给予中不断增长。广泛地给予,就是在广泛地耕种自己的“福田”。就是在广结善缘。改善命运。成就事业,怎能不从培养一颗给予心开始!伟大的赚钱秘密的布施之法殊胜的供养方式捷的成功途径可悲的贫穷因缘四、感恩心:四重深恩,终身以报门天天要诵一首《回向偈》。其中两句“上报四重恩。下济三途苦”,其中“三途苦”指“三恶道”——地狱道、饿鬼道、畜生道的痛苦。那么,什么是“四重恩”呢?《大乘本生心地观经》中陀导众生要知恩报恩。他说在世出世间中有四种恩德。需要我们去报答。这种四恩就是:“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。”所说的“上报四重恩”。就是这四种恩德。其中“国王恩”。现代称之为“国土恩”或“恩”。不管你有没有意识到。所有的人都在沐浴这四种恩德,都在受益于四恩德。既然我们每个人平等荷负四种恩德,就应该知恩报德。也就是说。每个人都要有一颗感恩心,都要终身报恩。父母生养我,此恩如山众生成就我,此恩当知培育我,此恩当报三宝度脱我,此恩无边五、出离心:厌弃贪欲,远尘离垢学修行,基本的目的是为了“解脱轮回苦。灭尽诸烦恼”。即从娑婆世界的苦海中解脱出来。离苦得乐。这就需要生起强烈的出离心。荷花之所以圣洁。是因为能从污泥浊水中出离;释迦牟尼之所以成。是因为能从五浊恶世中出离!在当今这个五欲炽盛、享乐主义横行的时代。出离心尤显重要。说:“生死疲劳,从贪欲起。”如果我们整天驰骛系缚于位子、票子、房子、车子。难舍难离于美食、美色、美景,那只好在生死轮回的险途中受苦受累。疲惫不堪。泛滥的物欲的厚厚尘垢。覆蔽了多少众生的灵!可悲的是。对物欲的不厌足地贪著和追逐。就如同口渴者饮用浓盐水止渴一样。喝得越多越口渴:如果执迷不悟。不果断舍离,难免被活活撑死!一切妙欲如盐水多欲为苦毁此身物欲障蔽出离心无出离心无熄灭舍弃执著即出离远离颠倒与梦想六、克制心:行有所戒,严谨自律当今物欲横流。很多人纵情于声色和口腹之欲。且美其名目“自由”。因肆无忌惮地向大自然索取。物种灭绝了。生态破坏了。人类也正在承受着大自然的种种报复。毫无节制的自由。使人们习惯于始乱终弃。视邪淫滥情为乐事。很多人不信因果。因而也就不克制自己的言行。话妄语满口。互相忽悠欺骗:将公共财物据为己有。自诩“能干”:嗔恨心炽盛。怒火时发,蝇头小事往往就引爆一场:中突斗殴。放纵眼、耳、鼻、舌、身、意六根的王贝代人。实在需要修炼一颗克制心。遵守基本的戒律。严谨自律,自求多福。克制心是戒:戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒;克制心是忍:忍辱、忍让、难忍能忍、无生法忍。克制心是修行的基础。是成的铠甲。克制杀生心,刀下留情克制盗窃心,不与勿取克制邪淫心,安住正念克制嗔恨心,降伏怒火不妄语话,辞诚谛……七、当下心:人身难得,寸阴是竟八、淡定心:八风不动,笃定从容九、空灵心:空有不碍,心无二十、平凡心:凡夫即,在尘世后记
卢志丹,字“照青”,笔名“蒲岩”,门居士,法号“照空空照”,生于一九七六年农历七月二十九。他来自大西北,种过田,教过书,做过工,经过商,徒步走过陕甘境内的长征路。他长期致力于国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘,游心于、儒、道之间,骋目于古、近、现之变;目前,在北京潜心于大乘经的研读和修习,并以弘扬大乘法、饶益众生为己任;以其丰富的人生阅历、睿智的思辩能力、矫健酣畅的文字功力,策划和创作过多部作品。目前,公开出版的各类著述达三百余万言。己出版的代表作有:《品国学》(新世界出版社)《听老解心经》(武汉出版社)《听高僧大德解金刚经》(中国物资出版社)《法就是活法》(中国言实出版社)
《度有心人2》:内心安适,俯仰无愧洒向物欲炽盛的红尘世间的清凉甘疗救众生无穷烦恼和痛苦的心灵妙方点燃大法炬,洞悉苦乐人生纷繁世事的真实相状椎响大法鼓,唤醒生死轮回的沉迷与颠倒梦想遍洒大法雨,滋润因贪欲煎烤而几近枯涸之心田
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