音像白银资本:重视经济全球化中的东方(德)贡德·弗兰克

章
导论：真实的世界历史与欧洲中心论的社会理论
1.？整体主义方与对象/ 003
2.？坚持全球观念，反对欧洲中心论/ 010
3.？一种全球经济视野的轮廓/ 040
4.？对阻力和障碍的预见与辩驳/ 045
第 2 章
全球贸易的旋转木马（1400—1800年）
1.？世界经济的导论/ 065
2.？世界劳动分工和贸易平衡/ 077
第 3 章
货币周游世界，推动世界旋转
1.？世界货币的生产与交换/ 153
2.？赢家如何使用他们的金钱？/ 175
第 4 章
全球经济：比较与联系
1.？数量：人口、生产、生产力、收入和贸易/ 193
2.？质量：科学与技术/ 216
3.？机制：经济和金融制度/
第 5 章
横向整合的宏观历史
1.？同时不是巧合/ 264
2.？研究横向整合的宏观历史/ 267
第 6 章
西方为什么能够（暂时地）胜出？
1.？有一个长周期的滑行轨道？/ 302
2.？东方的衰落先于西方的兴起/ 307
3.？西方是如何兴起的？/ 321
4.？一种全球经济的人口解释/ 344
第 7 章
历史研究的结论和理论上的意义
1.？历史研究的结论：欧洲中心论皇帝没穿衣服/ 372
2.？理论意义：从一种全球视野看/ 391
参考文献/ 413
译者后记/ 443
修订附记/ 445

贡德·弗兰克，当代西方著名学者。 1929年生于德国柏林。1957年于美国芝加哥大学，获得经济学博士。 1978年获巴黎第八大学政治经济学博士。曾在欧洲、北美和拉丁美洲多所大学执教。弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究，为依附理论代表人物之一，也是全球史研究的开拓者之一。

几乎所有历史学家都只喜欢观看具体的历史树木，他们忽视甚至否认树林的存在，尤其是全球树林的存在。但是，树木是在树林里生长的，必须在树林里才能存活和繁殖。中国史学者，尤其是哈大学的中国史学者，确实往往会倾向于强烈的“中国中心论”。但是，他们的“中国中心论”主表为专注于中国研究或某些具体方面。他们根本看不见树林，至少看不见一个全球世界的树林的存在。
因此，即使是这些中国中心论者，更不用说几代欧洲／西方中心论者，也没有认识到，直到1纪之前，“中央之国”a实际上是世界经济的某种中心。而这恰恰是我的这部著作所要论的东西。正是由于我既不是只看某棵大树的历史学家，也不是只专注于中国的“中心论者”，所以我能够首先来尝试着考察 1800年以前的全球经济整体，并发现中国在其中的“中心”地位和角色。而这是以前至少在西方从未有人哪怕是费心想一想的。
相反，在过去的一个半世纪里，所有西方人以及许多地方的人一直不思索地认为，至少从1500年以来，西方是世界经济的中心，是发展的发源地和动力。有些人甚至宣称，自公元1000年甚至更早的时候起就是如此。他们认为，欧洲人的某些“独特”质导致了这种发展，特别是由于他们具有所谓早在基督诞生前就已经产生的犹太-基督教“价值观”。人们已经多次明，这种欧洲特殊论不过是一种胜利者的神话和十足的种族主义神话。本书在章和第4章中对这种论做了回顾并加以扩充。
不过，本书还试图比这走得更远一些。在第2章中，我描绘和分析了1400—1800年间世界经济的结构与发展。在这里，我们可以看到，作为“中央之国”的中国不仅是东亚朝贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据着支配地位。按照我在第3章中的统计，表明中国在世界经济中的这种位置和角色的现象之一是，它吸引和吞噬了全世界生产的白银货币的大约一半；这一统计还力图表明，这些白银如何促成了16—18世纪明、清两代经济和人口的迅速扩张与增长。正如第4章所论的，这一切之所以能够发生，直接缘于中国经济和中国人民在世界市场上所具有的异乎寻常的巨大的且不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞争力和出口能力。这是地区都望尘莫及的，只有印度能够望其项背。另外，所谓中国自郑和下西洋于1433年终止之后退出海上贸易的说法是不正确的。中国的出口商品和中国商人依然支配着中国海地区的贸易，从而为至今仍影响巨大的海外华人社群奠定了基础。实际上，与大量的历史神话相反，在亚洲（包括印度洋），欧洲人从未拥有或控制过超过10%的海上贸易，在南中国海就更少了，在北中国海则根本无权置喙。因此，虽然许多人依然声称，中国和亚洲地区的民间制度和公共／制度由于某种原因比欧洲“低劣”，但这显然不符合实际情况。“亚细亚生产方式”是欧洲人特别是马克思发明的一个神话，其目的在于明子虚乌有的欧洲“独特”。
只要我们对世界经济进行客观的考察，就会立刻发现1000年前宋代中国的主宰地位。但这一点也不新鲜。本书的新颖之处在于，通过分析明至少到1800年，亚洲（尤其是中国）一直在世界经济中居于支配地位。直到1800年，具体到中国是直到1纪40年代的战争，东方才衰落，西方才上升到支配地位——而这显然也是暂时的，从历史角度看，这仅仅是很晚近的事情。因为世界现在已经再次“调整方向”（reorienting，重新面向东方），中国正准备再次占据它直到1800年以后一段时间为止“历来”在世界经济中占据的支配地位，甚至是“中心”地位。也就是说，既然世界本身正在调整方向，那么我们这些观察者也该不失时机地“调整”我们的历史学和社会理论以及我们的世界观的“方向”（reorient，重新面向东方）。这正是本书的书名，表明本书旨在为实现这一重要目标而贡献绵薄之力。
我希望，我所提示的微不足道的路标，当然更重要的是中国、亚洲和全世界当前发生的震撼世界的重大事件，能够帮中国读者清以及读者本人在这种世界历史进程中所处的位置，而这是西方大多数人至今无法认识到的——主要是因为他们不想正视现实，而宁愿继续仰慕西方的（尤其是美国的）大树。

◎西方著名学者、经济史大家贡德·弗兰克20余年的经典力作——重新审视公元1500年以来世界各地间的经济联系，享誉世界的全球经济史里程碑式著作。◎《白银资本：重视经济全球化中的东方》自出版以来，重置了工业前的经济史研究重心，已成为亚洲和欧洲经济史诸多问题的研究者和读者绕不开的经典著作。贡德·弗兰克的研究成果开创地重新定义了对近代早期经济的思考框架。无论是赞同、还是质疑，对它的讨论与研究历经20多年而未衰。从世界整体的角度反观世界内部，从东方出发讲述不一样的全球故事，是《白银资本：重视经济全球化中的东方》经久不衰的独特魅力，也是其在当下的典范意义。◎挑战关于“西方世界创建了世界体系开启了全球化”的西方传统观点，出代世界体系形成的经典命题。揭开现代世界体系形成之前，已经存在的世界体系。指出现在的我们并没有生活在一个和600年前的世界截然不同的世界体系里。促使哥伦布和达·伽马航海探险的动力是什么？是发现通往“东方”的新路线。这恰好说明了东西方在15世纪以前就已经存在于一个世界体系之中，促使哥伦布和达·伽马航海探险的正是这个体系的影响并给予了动力。◎将位于东方的中国置于亚洲的中心，把亚洲置于全球经济的中心，描绘世界经济体系与历史的多中心发展。为了阐述他的观点，作者广泛利用了学者的研究成果，包括研究亚洲和欧洲经济史的专家的近期新成果。不应首先把欧洲视为一个独立的实体，世界体系内部的欧洲部分的变化，是和整个体系以及该体系的部分密切相关的。◎译者倾力奉献中文世界经典译本。翻译家刘北成教授长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。编著有《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》等，译有《论历史》《欧洲近代思想史》《疯癫与文明》《历史学与社会理论》等。

《白银资本:重视经济全球化中的东方》是一部极具挑战的重要著作。它对1500年以来世界各地之间的经济联系作了一个气势恢宏的论述。作者安德烈·贡德·弗兰克把中国置于亚洲的中心，把亚洲置于全球经济的中心。他认为，中国需求白银，欧洲需求中商，这二者的结合导致了全世界的商业扩张。与学术界多数人的通常看法不同，在他的分析中，中国在工业前的经济史中占据着极其突出和积极的地位。为了阐述他的观点，他广泛利用了学者的研究成果，包括研究亚洲和欧洲经济史的专家的Z新成果。西方Z初在亚洲经济列车上买了一个三等厢座位，然后包租了整整一个车厢，只是到1纪才设法取代了亚洲在火车头的位置。名副其实贫穷可怜的欧洲人怎么能买得起亚洲经济列车上哪怕是三等车厢的车票呢？欧洲人想法找到了钱，或者是偷窃，或者是勒索，或者是挣到了钱。