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  • 音像不书目(第三版)刀尔登
  • 正版
    • 作者: 刀尔登著 | 刀尔登编 | 刀尔登译 | 刀尔登绘
    • 出版社: 贵州人民出版社
    • 出版时间:2023-12-08
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  • 商品参数
    • 作者: 刀尔登著| 刀尔登编| 刀尔登译| 刀尔登绘
    • 出版社:贵州人民出版社
    • 出版时间:2023-12-08
    • 版次:2
    • 印次:1
    • 印刷时间:2023-12-08
    • 页数:208
    • 开本:32开
    • ISBN:9787221178930
    • 版权提供:贵州人民出版社
    • 作者:刀尔登
    • 著:刀尔登
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787221178930
    • 出版社:贵州人民
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2023-12-08
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-12-08
    • 页数:208
    • 外部编号:31914357
    • 版次:2
    • 成品尺寸:暂无

    题?记 / 01

    不读《山海经》 / 001
    不读游记 / 005

    不读《左传》 / 009
    不读公羊 / 013

    不读《老子》 / 017
    不读《论语》 / 021
    不读《孟子》 / 025
    不读《墨子》 / 029
    不读《庄子》 / 033
    不读《孙子》 / 037

    不读图书 / 041
    不读《周易》 / 045
    不读《太玄》 / 049
    不读《命书》 / 053

    不读《尧曰》 / 057
    不读《论衡》 / 061
    不读《贞观政要》 / 065

    不读李白 / 069
    不读李贺 / 073
    不读王维 / 077
    不读韩愈 / 081

    不读四六 / 085
    不读文薮 / 089
    不读桐城 / 093
    不读袁枚 / 097

    不读文言 / 101
    不读世说 / 105
    不读《二十四诗品》 / 109
    不读《古文观止》 / 113

    不读西游 / 117
    不读三国 / 121
    不读水浒 / 125
    不读红楼 / 129
    不读《儒林外史》 / 133

    不读《考工记》 / 137
    不读《尔雅》 / 141
    不读《内经》 / 145
    不读茶经 / 149
    不读马经 / 153

    不读酒诫 / 157
    不读酒经 / 161
    不读骗书 / 165
    不读樵歌 / 169
    不读情书 / 173
    不读《笑林》 / 177
    不读《三字经》 / 182

    不读目录 / 186
    不读书目 / 190
    不读方志 / 194

    刀尔登本名邱小刚,现定居石家庄。著有《刀尔登读史:中国好人》《七日谈》《鸢回头》《背面》等作品。

    不读茶经这里说的茶经,并不特指陆羽《茶经》。陆羽《茶经》是务实的文章,可以与《齐民要术》对读的。《茶经》之后的古代茶书,流传下来的,大约百种,虽然说得悬乎一些,多数篇幅不大,再扣去散佚,一个人把这批书全读一遍,也用不了几天。我是很鼓励这种读书事业的,几天时间,就能成某一领域的专家,怎么想也划算。
    “阔人已骑文化去,此地空余文化城。”小时候上学念书,有冠冕堂皇的说法,叫“学文化”。那时认得字,就是有文化,乡下干部常说的“那个妇女没文化”,是在说她文盲,今天的门槛高了,干部再说这句话,不再是说她不识字,而是指她觉悟低,不理解乡镇发展观,连拆个房子也舍不得。现在大家都知道文化是好东西,你也要,我也要,与其打破头,不如学猪八戒,大家分了吧。中国人多,所以分得细,小区门口,有对夫妇,是卖臭豆腐干儿的,近日打出横幅,上书“复兴臭文化”,我想向他们说,恭喜,您也分到了。臭文化之外,还有酒文化、水文化、卧文化、跪文化、饮食文化、厕所文化、打灯谜文化、踢毽子文化,你能想到的,别人早已想到了。
    别忘了香喷喷的茶文化。有一次被绑去品尝普洱,在座的都是茶文化大师,其中一位,能喝出茶树的海拔,另一位,分辨出茶工用洋胰子洗过手,发脾气说:“我一再告诉他们用皂角,用皂角。”轮到我时,只能支吾几声,不知所云。人家以为我深沉,连换三四样,急了,泡上压箱底的绝妙好茶,我只好如实赞美:“这个烫。”我的舌苔厚,喝不出许多妙处,但我对喝茶,敬重有加,而且一向支持雕琢生活的细节,赞美精致的趣味。
    南北朝划江各立的时候,南方士族发展了一种“精致文化”,北人嘴里骂岛夷,心里还是嫉妒的,特别是隋唐时天下太平,该享受生活了,以前的堕落分子,都请来当老师。陆羽《茶经》,未尝不是给北人写的教科书,北人一见心折,原来喝树叶子有这许多讲究,南蛮子硬是要得哩。
    茶工虽巧,奈少文化何,等文人爱上茶事,茶文化才有文化。那有点儿像一种竞赛,你说妙味,我说无上妙味,你讲究火,我就来说水,汤分贼魔,水别灵异,山泉如何,古井如何,高峡是什么样,长滩是什么样,南零,还是庐山,东坡之雨果胜于陶谷之雪乎? “无水不可与论茶也”,所以懂行的人“子问水,不问茶”,一听说你用的是自来水,立刻笑倒在地。
    又如煮茶的燃料,如今用电,是不得已。《茶经》是提倡用炭的,诗人摇头笑道,陆鸿渐竟出身不高,博则博矣,不如我辈知雅啊。一种讲究,是用竹子来烧火,还要用绿竹、枯竹,单听名字,烧的不是竹木,竟是诗意。更讲究的,用鸟窝,特别是鹊巢。“鹊巢结空林,雉雊响幽谷”,你去给摘下来,多不好意思,所以捡落下来的,所谓“烹茶拾堕巢”,落巢是少见的,但我估计,派孩子爬上树捅下,再捡起来,大概也算数。这也是没办法,《茶录》里说,煮茶不能用柴薪、烟煤、麸炭,还不能用恶木、弊器、木桶等,能点着的东西,可用的实在不多了。
    荀子说:“其为人也多暇日者,其出入不远矣。”我是特别反对这话的。想当年如果不是人类有了农业,使有人可以闲下来,哪里会有文明呢?社会里必须有闲人,琢磨一点和生计无关的闲事,比如造航天飞机,也比如喝茶。中国古代文化发达的地方,其一便是发展了许多种精致的生活趣味,茶事乃其大端,还有更细致的,如养蛐蛐用的小罐,有人就可以玩一辈子呢。古代文人不唯手闲,而且心闲,若说读书写诗吧,就那些书,就那些诗意,写着写着就没了。清代的贤人,比起两千年前主张多识鸟兽草木之名的圣人,其知识,多不到哪里去。这么多聪明人,剩余的精力和智力,无处扩张,便向细节发展,用在斗酒喝茶上,也算个出路,至少比整天琢磨教导别人的生活强,自娱自乐,也算不给人民添麻烦吧。
    何况暧昧能挡住空洞。什么也不懂,又要像大彻大悟,的办法是不落言筌,或者只云缠雾绕地说些“嗯嗯嗯”之类莫测其高深的话。我被问及茶事,总是嗯嗯嗯的,因为确实不懂。

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