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音像孤岛狂欢——网络空间的粉丝文化李彤|责编:陆彩丽//焦娇
¥ ×1
章 你喜欢钓鱼,我喜欢追星
第二章 粉丝类别
圈层阶级
质派系
第三章 媒介活跃平台
社社型平台
生产力分享型平台
粉丝八卦型平台
功能服务型平台
第四章 粉丝日常行为
反黑
控评
打榜
商业合作
签到
代言购买
第五章 粉丝应援文化
应援文化的起源
日式应援的跨界发展
韩式应援的形成
韩式应援的成熟
应援文化的案例研究
第六章 同人文化
同人文化的世界
CP粉的世界
何由不爱红袖爱断袖?——CP文化迷思
第七章 理智边界
粉丝与理智边界
她们在追星也在运营站子——站姐
作真时真亦——代拍
畸变的现实认知——私生饭
第八章 心理机制和社群运营
ISOOC模型视角下的粉丝社群
完美人设和幻想中的亲密关系
自我价值的实现
“过渡领域”的自我满足
第九章 群情鼎沸:饭圈乱象的平台治理与规制策略
201群体动力学下的饭圈形成
循环反应理论下的平台作用
“责任铁律”下的平台责任认知
平台的饭圈治理现状与问题
饭圈治理的规制策略
附录1 访谈手记:秀粉的生存指南
附录2 焦点小组访谈节选
李彤,女,1997年出生,北京大学新媒体研究院博士,研究方向为新媒体与网络传播。致力于探索青年亚文化,研判青年群体的思潮变化,多年来以参与式观察法活跃于粉丝社群。发表《“饭圈”治理的平台责任:内涵、边界与监督》等多篇。并于时政杂志《廉政瞭望》发表靠前时评十余篇,以青年视角展望世界。
章你喜欢钓鱼,我喜欢追星
狂热迷恋不是现代人才有的情感寄托表现,对才华横溢、面容姣好之人的崇敬仰慕自古有之。
《世说新语》中就记载了“看杀卫玠”的逸闻:卫玠以貌美闻名于世。一次,卫玢从豫章行至下都,久闻其名的看客纷纷走上街头形成人墙,只为一睹卫玠的风采,体弱的卫玠不堪疲惫,
终患病而死。
无独有偶,潘安和张载也因为外貌差异得到了截然不同的看客待遇。《语林》中有这样的记载:潘安相貌端正,每每上街,老妇都会向其车驾投掷瓜果,瓜果满车,一路飘香;张载相貌丑陋,每每上街。顽劣儿童就会向其车驾投扔石块,归家之时,瓦砾石块也有满满一
车。
乍看之下,古人的“追星
”方式同样以围观、“”为主,相貌是重要的品评标准。当然,才华粉同样疯狂
。唐朝隐士魏万,不远千里,出山寻君,只为见诗人李白一面,表达自己“君抱碧海珠,我怀蓝田玉;各称希代宝,万里遥相烛”的崇敬之情;街卒葛清,因极度敬仰诗人白居易,“自颈以下,遍刺白居易舍人诗”,人称“白舍人行诗图”;汤显祖的痴心女粉,“自矜才色,不轻许人”,非汤显祖不嫁
,不远万里“愿奉箕帚”,但见到汤显祖本人后,发现偶像竟然是一老翁,“皤然一
翁,伛偻扶杖而行”,终投湖自尽。往日的追星逸闻主要是为了衬托被追求者的才貌,对逸闻主角的身心健康并不关注,而的追星行为会带来严重的生理和心理伤害。
北大博士亲历饭圈500余天沉浸式调研
深度分析粉丝行为与心理
揭开饭圈面纱,打开对话青年的窗口
“流量为王”的时代造就了如今规模化、组织化、制度化、功能化的饭圈群体,其中一些还带有攻击和偏激。粉丝社群如何架构?粉丝之间有怎样的沟通机制?他们行为背后的心理动机是什么?又有怎样的利益联结?本书作者从“试图成为一名粉丝”到成为“将生活重心集中在追星上”的资深粉丝,用500余天的深度体验和观察,为我们揭开了“饭圈”的面纱,打开了对话青年的窗口,帮青年人清醒地面对潮流、时尚,更理地面对社会与自我。书中内容也为了解青年文化、进行网络疏导和治理带来诸多启发和思考。
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