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音像理[美] 史蒂芬·平克
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序一 理的英勇斗士 理查德·道金斯 进化生物学家 书《自私的基因》《基因之河》作者 序二 充满敌意的世界需要理 基思·斯坦诺维奇 心理学家 《对“伪心理学”说不》作者 前 言 我为什么写这本书 0 1 动物有多理3 个简单的数学问题1 个简单的逻辑问题1 个简单的概率问题1 个简单的预测问题如何看待认知错觉0 2 理与非理 为什么要遵循理“别正经”目标之间的时间框架之间的理无知理的“自废武功”和理的非理禁忌道德关于理的理0 3 逻辑与批判思维形式逻辑与形式谬误形式重建批判思维与非形式谬误逻辑真理与经验真理形式理与态理经典范畴与家族相似范畴逻辑计算与模式关联0 4 概率与随机什么是随机,它来自何处什么是概率概率与可得合取概率、析取概率与条件概率先验概率与后验概率0 5 信念与据:贝叶斯推理基础比率忽视和代表启发式科学中的先验概率和“教科书”的复仇基础比率禁忌与贝叶斯禁忌做个贝叶斯主义者吧0 6 风险与回报:理选择与预期效用理选择理论效用的用处有多违反公理有多不理理选择究竟意味着什么0 7 正确反应与误报:信号检测与统计决策理论信号与噪声,“是”还“”成本、收益及标准设定与响应偏差法庭上的信号检测信号检测与统计显著0 8 自我与他人:博弈论零和博弈——石头剪刀布非零和博弈:志愿者困境约会及协调博弈懦夫博弈与升级博弈囚徒困境与公地悲剧0 9 相关关系与因果关系什么是相关关系回归均值什么是因果关系从相关关系到因果关系:现实与自然实验从相关关系到因果关系:无实验多个原因,叠加与交互作用因果网络与人1 0 人们错在哪里动机推理我方偏差两种信念:现实与神话伪经心理学重申理1 1 理为什么如此重要生活中的理理与物质进步理与道德进步注 释参考文献
史蒂芬·平克1954年出生于加拿大蒙特利尔,1976年取得麦吉尔大学心理学士学,1979年取得哈大学实验心理学博士。1982—2003年在麻省理工学院脑与认知科学系任教,潜心研究儿童的语言学模,终成为麻省理工学院认知神经学中xin的负责人。1994年,他的《语言本能》一经出版,就成为轰动一时的书,并入选《美科学》“20世纪100本科学书籍”。2003年开始担任哈大学心理学教授。2008—2013年,被授予哈学院荣誉教授头衔。2004年,当选《时代周刊》全球100位有影响力人物。2010—2011年,两度被《外交政策》杂志评为顶思想家。在2013年《前景》杂志“伟思想家”评选中,名列第三。2021年,经美国学术影响力计算,平克为2010年到2020年世界第②大有影响力的心理学家。
前言 我为什么写这本书理应该是我们思考和行动的重要原则。如果你不赞同这一说法,你的反对理由是理的吗?尽管今天可以用来推理的信息极为丰富,但新闻、江湖郎中伎俩、阴谋论和“后”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见,哪些是歪理邪说呢?在21世纪的今天,人类的健康、民主以及地球的宜居都面临着致命的威胁。尽管这些问题令人望而生畏,但解决方案还是存在的,而且我们拥有足够的智慧来找到它。然而,今天我们面临的严峻的挑战是:当找到解决方案时,我们该如何说服人们接受它。成千上万的评论都在哀叹我们缺乏理,“人是非理的”这种观点已经成了老生常谈。在社会科学领域和媒体中,人类往往被描绘成古时的穴居人,随时准备对“草丛中的狮子”做出基于偏差、盲点、谬误和错觉的反应。在维基百科上,关于认知偏差的词条就有200多条。但是,作为一名认知科学家,我不能接受“人类大脑中装满了错觉”这种偏激的观点。无论是我们的狩猎采集者祖先,还是现代人,都不同于有点神经质的兔子,我们是用大脑解决问题的人。尽管有时会犯傻,但该如何解释人类又是如此睿智呢?我们发现了自然规律,改变了环境,延长了自身寿命并丰富了自己的生活。同样重要的是,我们能够清晰地表达理规则,而我们又常常对这些理规则瞧不上眼。毫无疑问,只有考虑到人类进化的环境与现在所处环境之间的不匹配,我们才能理解人,我很早就主张这一观点。但我们的心智所适应的世界不仅仅包括更新世的大草原,还包括任何非学术、非技术的环境——人类的大多数经验所涉及的环境,在这些环境中,我们没有统计公式、数据集等现代理工具可以使用。实际上,当我们面临的问题更加接近现实生活,并尝试以自然的方式与世界打交道时,我们的行为表现就不会那么糟糕。不过,这无法帮我们摆脱困境。今天,我们已经拥有完善的理工具,无论是个人还是社会群体,只要能够理解和运用好这些工具,就会得到良好的效果。《理》这本书源于我在哈大学讲授的一门课,这门课的目标是探索理的本质,揭开理为何如此的奥秘。关于损害人类理的那些人弱点,我与许多心理学家一样,喜欢教授学生一些令人震惊的、诺贝尔奖级别的科学发现,我认为这些发现是科学所贡献的深刻的知识。和许多人一样,我相信,确定人们通常难以达到的理基准应该是教育和科普的目标。就像人们应该掌握历史、科学和文字的基础知识一样,人们也应该掌握可靠推理的智力工具。这些工具包括逻辑学、批判思维、概率论、相关关系和因果关系、在不确定条件下调整信念并做出决策的方式,以及独自或与他人一起做出理选择的标准。这些工具对于避免个人生活和公共政策中的愚蠢行为必不可少,能帮我们优化有风险的选择、评估可疑的主张、弄清令人困惑的悖论,以及彻悟生活的坎坷与悲伤。但据我所知,还没有哪本书能把这些问题全部解释清楚。我写作本书的另外一个原因是,尽管我知道认知心理学课程很吸引人,但当我告诉别人我在讲授“理”这门课程时,人们经常问我一些认知心理学课程无法帮我回答的问题:为什么人们会相信希拉里·克林顿在一家比萨店经营一个儿童易团伙?飞机尾迹真的是秘密计划撒播的用来改变人类心智的药物吗?在我的课程中,“赌徒谬误”(gambler’sfallacy)和“基础比率忽视”(base-rateneglect)等知识点对解答这类问题毫无帮。破解人类非理的谜题,正成为当今紧迫的任务之一。这些谜题把我带到了新的领域,比如,的质、民间智慧和阴谋论的区别、个人理与社会理间的对比、现实思维和神话思维的差别等。尽管为理本身进行理论似乎难以令人信服,但这是一项极为紧迫的任务。有些人的想法恰恰相反,他们引用论来说明理被估了,比如:逻辑型人格特质的人就意味着无趣和压抑;分析思考必须服从于社会正义;与刚的逻辑和论相比,善意和可信的直觉更有可能让我们获得幸福。许多人的行为表现得就好像理已经过时了一样,他们辩论的目的就是让对手失去面子,而不是通过集体推理来获得能站得住脚的信念。在一个理似乎比以往任何时候都更受威胁但又更必不可少的时代,《理》首先是对理的肯定。本书的核心思想是,任何一个人仅仅通过独思是无法变得足够理的,更无法创造任何站得住脚的东西,因为理产于一个由理人构成的共同体,其中的理人能发现彼此的谬误。
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