音像背后的(解读我们内心的俄狄浦斯三角)张天布

\\\\\\\\\\\\\\\"前言 愿登俄狄浦斯之巅，让中国人的不再无解／1
序一 精神分析的东方智慧／5
序二 改善心理模式，必先看清三角关系／ 7
序三 用简单模型，去理解人世复杂关系／ 11
序四 每个人的一生都在演绎三角关系／ 15


01俄狄浦斯是人人绕不开的心理话题
“俄狄浦斯情结”是一个象征的隐喻，涵盖了我们内心情感关系里众多复杂的关系，爱和恨、好和坏、与诱惑、安全与迫害、攻击与遭报复、胜利和内疚、亲密与分离等等配对的矛盾关系。这些内心经验的矛盾配对关系，都可能被投在个孩子与父亲和母亲的三角关系中。我们可以借三角关系中的象征内容来探讨个人内心复杂的情感经验。

“赎身仪式”引发的强迫症：俄狄浦斯情结是源头／ 004
俄狄浦斯概念的三大内涵／ 010
丧父之痛的启示：弗洛伊德提出俄狄浦斯情结／ 011
希腊神话《俄狄浦斯王》的故事／ 013
潜意识中的关系：俄狄浦斯情结／ 015
俄狄浦斯三角关系／ 017
中国版的俄狄浦斯故事——薛仁贵与薛丁山／ 018


02人生困境的症结：俄狄浦斯三角
正常的心理发展是走出俄狄浦斯三角，如果陷于其中不能突围，心理能量就会在内心纠结里被消耗掉，一个人就不能建设地发挥作用， 而成为莫名其妙的失败者。

内心三角关系外化为与父母的矛盾／ 026
神经症的内心：未走出的俄狄浦斯情结／ 027
竞争，是俄狄浦斯三角的核心主题／ 028
竞争获胜后的内疚感／ 029
高处不胜寒的女孩：赢不起的焦虑／ 029
竞争失败后的被动攻击：输不起的焦虑／ 031
竞争中的“退行”与“固着”／ 034
强迫症与俄狄浦斯三角密不可分／ 034
提升处理三角的能力，才能真正走出困境／ 037



03想看清自己的心理模式，先看清俄狄浦斯三角关系
潜藏的俄狄浦斯心理模式会不知不觉地在一个人的内心潜意识里运作，并会莫名其妙地支配着个人的行为及处事方式，而且会重复出现。一个人在工作中对待上级的态度，往往与他在潜意识里对待父亲的模式相似，所以即便是换了单位，与领导相处的模式总是一样的。

完整的俄狄浦斯三角关系：俄狄浦斯情结／ 042
“一路顺风”引起的俄狄浦斯三角／ 042
母子关系：吞噬恐惧和深情节制／ 046
父女关系：伤害恐惧和深情节制／ 048
“弑父”“嫉母”以及和解／ 049
不完整的俄狄浦斯三角关系：俄狄浦斯情景／ 051
“背黑锅”的外婆／ 052
担心办公室水中有毒的博士／ 052

04父亲的心理功能是孩子成长的基石
人生中需要清晰、明朗、积极、健康的父亲形象作为成长中的榜样，心理上健康的父亲形象会给人内心植入勇气和力量。现实的人生中我们并不能拥有一个理想的、完美的父亲作为客体资源，但个人作为一个有主动的自体，是可以寻找、整合、运用诸多的象征客体资源的。

父亲的 N 多功能／ 060
父亲是一座山：靠山／ 060
父亲是个大灰狼：一个“吃娃的怪兽”／ 060
父亲是大英雄 : 一位贵人／ 062
父亲是个好榜样：文化的、传承者／ 063
父亲是个严老师：一个批评者、一个酷教练／ 064
父亲是个好玩伴：一个下棋、掰腕的竞争对手／ 064
父亲是一架人梯：允许，帮登顶／ 065
父亲是一位“虎爸爸”：脱离、分离、独立的放飞者／ 066
父亲的缺位／ 066
父爱的成熟与自私／ 067
文化心理上的父亲形象／ 068

05男孩成长的必经之路：从竞争到认同的父子关系
在三角关系中父子竞争的解决之道，不同的人会选择不同的策略，而这些选择一旦成为潜意识的一种模式，就犹如一种情结。有者的“情结”，失败者的“丹朱情结”，服从者复制人生的“舜帝情结”，为尊者讳的“名讳情结”，自我了断的“太监情结”；还有出家避世的“宝玉情结”，独自开宗立派的“山头情结”；还有能够继承发展的“改革情结”，寻求归顺接纳的“招安情结”。

父子关系的发展：从初级过程到次级过程／ 073
儒家创建伦理纲常来调节父子间的俄狄浦斯／ 077
父子关系中的权力之争／ 078
父子关系的解决之道／ 080
型：聚义（情结）／ 082
第二型：反叛被诛（丹朱情结）／ 083
第三型：复制人生（舜帝情结）／ 084
第四型：为尊者讳（名讳情结）／ 084
第五型：自我了断（太监情结）／ 085
第六型：出家避世（宝玉情结）／ 086
第七型：开宗立派（山头情结）／ 087
第八型：继承发展（改革情结）／ 088
第九型：投降归顺（招安情结）／ 088

06“谦虚谨慎”还是“骄傲自豪”，取决于阉割焦虑
阉割是一个象征的比喻，既是生理器官遭受创伤的描述，也有心理优势遇到打压的含义，还有精神气概被摧垮的象征意义。一个人在自己内心如何涵容处理这种阉割焦虑，与如何在行为处事方式上驾驭竞争的分寸是表里一致的关系。

“害羞”的膀胱：一个有关阉割焦虑的故事／ 092
阉割焦虑的三重含义／ 096
阉割是一种动物手术／ 096
阉割也包含了身体完整被破坏，情感被伤害／ 097
阉割焦虑的象征表达：夺志气，灭威风／ 098
严重阉割焦虑造成的困惑／ 099
司马迁铁笔如椽：“去势”和宫刑／ 103
金庸笔下的阉割：“欲练神功，必先自宫”／ 105
现实中的阉割：“夹着尾巴做人”／ 107
你“打孩子”了吗？——借阉割焦虑的处理原则拿捏分寸／ 108

07超我：成就一生的自我管束能力来自俄狄浦斯情结
超我对于心理结构来说必不可少，是一个重要的成分。比较恰当的超我是温和而有力的，发挥着阻止、限制、禁忌的功能，同时也体现出保护的作用。但是有时候超我可能是发展过度了，变得过分严苛；有时候超我又可能变成弱化、毫无节制的力量。

阉割焦虑作为超我的雏形／ 114
被内化的父母禁忌／ 114
社会准则／ 115
自我理想化／ 116
突围俄狄浦斯情结，与的幻想和解／ 117
占有和被占有／ 118
诱惑和被诱惑的幻想／ 120
消失幻想／ 122
化解之道／ 1

08帮孩子度过俄狄浦斯情结的方式之一：
对自恋给予恰当共情
自恋是一个与自我感受相关的心理主题，它涉及一个人的自尊、自信、自 我一致，是每个人心理上必修的主题，是必然要发展、完成的主题。每 个人都需要发展出自己健康的自恋，一旦这个自恋在心理成长的过程中受 挫，将会导致人格上病理自恋发生。

孩子的内心需要被共情／ 128
不含诱惑的深情，没有敌意的拒绝／ 128
一次修通俄狄浦斯情结的亲身经历／ 133
过度共生会使孩子无法度过俄狄浦斯期／ 137
从依赖、抗争到和解，哪吒在中成长／ 142

09心理身份认同到位，是气质的基础
除了处理好三角关系之外，俄狄浦斯期还有一个重要的心理发展任务，就是“心理身份认同”。雄刚的男子汉气概，与温婉柔美的女人味，都得之于一个人内在心理的身份发展的充分、饱满。

心理上的确认／ 151
阳俄狄浦斯情结：男孩的心理认同／ 154 选家长的游戏 : 男孩需要父亲的感／ 156 男孩对父亲从生理到心理的认同之路／ 157
阴俄狄浦斯情结：女孩的心理认同／ 159
身份认同到位的孩子长大后更有魅力／ 161

10心理的重要主题：内驱力
弗洛伊德在探讨人的内心世界时，建构了一个基本的理论——内驱力理论，内驱力指的是人的一种心理上的能量，就如中国人常说的“心劲儿”，人活一口气，就凭着一股心劲儿。心劲儿没了，活得也就没什么意思了。

内驱力概念 1 ：本能（instinct）／ 167
内驱力概念 2 ：内驱力（drive）／ 167
内驱力的延迟满足／ 171
内驱力去化／ 171
驱力和攻击驱力／ 171
驱力（爱的驱力）／ 172
攻击驱力（死亡驱力）／ 172
以内驱力为主线的心理发展理论——心理发展理论／ 173
内驱力在象征层面的表现——／ 174
内驱力的转化／ 176
内驱力要寻找客体投注／ 177
内驱力的转化需要借重要客体的回应／ 179
给男孩父母的建议／ 179
给女孩父母的建议／ 181
内驱力去化水平的不同，可以导致个人表现的类型不同／ 182
种类型：清新优雅型／ 182
第二种类型：多情矜持型／ 183
第三种类型：成熟自在型／ 183
第四种类型：激情冲动型／ 183
第五种类型：闷骚型／ 184
第六种类型：枯木型／ 184
第七种类型：阴险型／ 185

11女俄狄浦斯情结
俄狄浦斯期发生在心理发展的三到六岁时期。这个阶段的心理特征与以前的不同在于孩子意识的萌动和角色的区分，在心理感受上孩子能够意识到父亲和母亲是两个不同角色的人。与此同时孩子也要确认自己心理上的角色，而在这个过程中，虽然都经历了三角关系的，但是女的俄狄浦斯情结阶段的发展相较于男要稍显曲折、复杂一些。

内驱力概念体系中的含义／ 191
女俄狄浦斯期四阶段／ 191
初始阶段／ 192
孤独阶段／ 193
欲化阶段／ 195
去化阶段／ 198


12《水浒传》：一场典型的俄狄浦斯三角
文学和艺术表达的故事内容就是某种社会的集体潜意识，也是人们内心状态的一种写照，把它作为一个故事写出来，反映了在当时的历史文化背景下，人们对于如何处理内心俄狄浦斯三角关系的态度。

故事，是个人内心三角关系的外化／ 203
造者、者和权力宝座的三角关系／ 204
一场典型的俄狄浦斯三角／ 206
宋江是纠缠在俄狄浦斯情结中的人／ 207
用俄狄浦斯三角评估水浒人物格／ 211
“怂管”：李逵格中的偏执分裂／ 211
“不懂”: 武松格中纯洁美好的理想化自恋／ 214
“不敢”：林冲的格是精神遭到阉割后的怯懦／ 216
“不怕”：鲁智深格独立、善恶分明、分寸得当／ 217
“不近女色”：水浒英雄无法面对内心的意识／ 218
“红颜祸水”：《水浒传》无法处理的与女关的内心／ 220
“样板戏”里也在回避“关系”的话题／ 221

13看透社会文化中的俄狄浦斯现象，让生活从容
文化是先人经过的历史，对文化传统的态度也体现了我们对祖先的态度及内心深处跟祖先的关系。文化也是今人正在生活的状态，我们就在文化的鲜活流动中存在，既是先人文化的继承者，也是当下文化的创造者。有些长期令人困惑的社会文化现象，如果用精神分析的视角去解读会有豁然开朗的感觉。

文化的心理意义／ 228
新文化运动现象的心理意义——文化犹如令人失望的父亲／ 229
文化身份的危机与心理认同的重构／ 1
跨文化环境的心理／
故乡的风貌可以成为内心的稳定客体，满足乡愁／

附录 精彩问答实录／
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\\\\\\\\\\\\\\\"张天布著名临床心理学家陕西省人民医院心理科主任、主任医师中国医师协会心身医学专委会副主委中国心理卫生协会精神分析专委会副主委中国心理卫生协会咨询与治疗专委会、文化与心理治疗学组组长中国心理学会临床心理注册系统注册心理督导师陕西省心理卫生协会副理事长、咨询与治疗专委会主任委员陕西医学会精神病学专委会副主委西安医学会心身医学专委会主任委员中德、中美精神分析连续培训项目中方教员\\\\\\\\\\\\\\\"

\\\\\\\\\\\\\\\"前面我们举了诸多不同的例子，是为了让大家对俄狄浦斯三角关系有感的认识。在每个普通人内心的人际关系中，这样一种内在的关系模型一直都以三角形不可避免地存在着。
其中，三个顶点是：孩子、爸爸和妈妈。三条边是：这三个人之间的联系模式。
我们讲俄狄浦斯三角时，大多数情况下是以孩子作为主体来讲的。我们需要思考的是：在孩子的内心世界里，他与父亲、母亲，以及父母之间的关系是如何建构的？这个关系的建构又是如何动态变化的？
站在孩子的角度，跟他有关系的就是父子/父女，或者母子/母女。而事实上，一方面，父母可以单独和孩子建立一线关系，另一方面，父母之间也是有一线关系的。正是因为父母这一线关系的存在，才构成了一个家庭的三角形，才对孩子内心的三角关系产生影响。父母这条边在关系上是有联结的，并且在孩子内心能够认可父母之间保有的良好链接，意识到自己面临的不是两个单边关系而是一个三角关系，孩子才有机会和希望学习处理从二元关系进阶到三元关系的更高层面的成长。反之，如果孩子未曾意识到，或者不承认父母之间有关系，那么他的能力就只限于处理二元关系，甚而停留在此，形成固着，难以进步。所以，我们要把完整的三角关系和不完整的三角关系区别开来梳理。
完整的三角关系意味着心理发展进入俄狄浦斯期，孩子面临的是三个人的关系。这个阶段的叫作俄狄浦斯情结（Oedipuscomplex）。不完整的三角关系，意味着爸爸和妈妈之间的关系是断裂的，孩子只是处理单独和妈妈或者单独和爸爸这样的二元关系。这是一个貌似有三角形，但又是不完整的三角关系。这种状态被命名为俄狄浦斯情景（Oedipussituation）。
完整的俄狄浦斯三角关系：俄狄浦斯情结首先，我们从个案切入，然后再分别从母子、父女、母女、父子这几条边来具体讲解完整的俄狄浦斯三角关系，以便大家有直观的认识。
“一路顺风”引起的俄狄浦斯三角
一位四十多岁的男士，现实生活中是事业成功的高管，他的症状是反复发作的抑郁，伴有强迫思维。他在四五年间一直寻求各种方式的治疗，包括药物治疗和心理咨询，但总是时好时坏，因此也没有完全坚持。
后来一个偶然的机会，他听人介绍说西安有个张大夫，然后他就来了。他的情况是典型的强迫思维，伴有抑郁的情绪：他近来对工作没有太大的热情，身体很疲乏，容易不高兴，睡眠质量差，没有以前那么爱热闹、爱交朋友，兴趣明显下降，觉得生活质量不如以前好。
对于他这样日理万机的一个人而言，情绪抑郁肯定会导致工作效率受到很大的影响。所以他很焦急，急于把这个问题解决。
他自己以前也做过一些心理咨询，知道医生做心理治疗的程序，所以比较容易沟通，我们之间的交流也变得比较。大概来过十多次以后，症状层面的表现明显见好，他的态度也变得更积极了，交流的兴趣也浓了，说起话来也开朗了。他问了这么一句话：“张大夫，我觉得很有意思，你好像也没有太多地指导什么，总是听的时候多，也不像有些大夫给很多的解释。你有时候只是提提话头，做一点询问，都是我在说话，怎么我就好了呢？”我说：“我觉得你是个明白人，稍微一提，你自己就会哗啦哗啦地讲。”他说：“但是你怎么就没有问我这个病的起因呢？”我说：“你没见我好几次都想问，但是感觉到你好像把话题岔开了，你好像不接我那个话茬，所以我也就没有勉强地去问。那你今天说这话的意思就是说是有原因的，那你跟我说说，让我把心里的疑惑也解一解。”他说：“这件事儿不是我不想说，就是我觉得说起来有点不好意思，有点丢人。所以我那会儿没跟你讲。但是近我想了想，其实这件事儿也不是特别丢人。我觉得我对这件事情的看法有点变了，所以我现在跟你讲。
“我跟老大（称董事为大）两人之间的关系很好。当初相识的时候，是我刚从国外拿了博士，那个时候意气风发、豪情满怀的。很巧的是经人介绍遇到了现在这个老大，他年纪比我大十多岁，像大哥一样。这个人也很有能力，人脉上又很广，资源、资金也都比较充足，我们两个一见如故、英雄相惜，于是联手开始做事业。
“这十多年下来，我们现在的事业做得确实还算可以，企业也挺大的。但是在这个过程中，我们两人的关系特别有意思。两人每次见面好像那种感觉特别一致，都很认真，都很坦诚。我们俩在一块儿工作的时候从来不说笑，都认认真真地沉浸在工作中，在一块儿分享怎么处理事情。发愁的时候多，讨论怎么解决问题的时候多，嘻嘻哈哈的时候几乎没有过。”我说：“那你们俩看来都是做事儿严谨、认真的人。”他说：“是啊，但是我们跟别人相处就好像不一定是这样。”他接着说：“其实我跟他之间在工作上还是有很多不一样的想法，这很多不一样的想法经常会导致我心里其实不是很痛快。比如说近件事情就做得效果不太好，就是因为两年前我们在为这件事论决策的时候，我就不看好它。可是我们老大就认准了，非要这样做，这件事儿就这么定下来了。可是这件事情在运行的过程中一直是在作，的辛苦、艰难，到如今眼看这件事儿就要失败。这次应该算是我们公司不小的一次挫折，所以有时我心里想起这种窝心的事情时就有一种想法：还不如没有他在这儿掺和，我要是一个人干，这事儿说不定干得比现在还好呢。
“几年前我有过一次奇怪的经历。那次是老大要去欧洲考察，大概要走一个多月，他走之前跟我交代了一下工作。我就说：‘行，大哥你就放心地去吧，家里头有我呢，你一路顺风。’“结果‘一路顺风’这句话出口以后，我心里就感觉到不对，这话说错了。因为飞机逆风起降比较安全，顺风则会增加不安全因素。
“这个口误让我觉察到自己心里深处的那种不恭敬，觉得这太荒谬、太可怕、太丢人、太不厚道了。所以我就很紧张、很难受。我告诫自己，意识层面就说‘不能这样说，不能这么说，怎么能说这样的话呢？’我越是想不能说、不应该这样说，这个‘顺风、顺风’的想法就老往外蹦，把人憋得难受，还不敢对别人说。从那时候开始，就出现强迫思维，出现了抑郁的情绪，反反复复地治疗。”他能讲出这个故事，说明他心里已经开始对这件事儿释怀了。我从他开始讲的很多事情，其实慢慢地已经理解到，这是他内心的一个三角关系的模型。这个三角形就是他、老大、工作，工作就犹如一个母亲，老大比他年长，理所当然是一个父亲、是掌控者。那他就相当于一个儿子，所以在他跟老大的工作关系中，出现反反复复的纠葛或不和的时候，他就心生让老大赶紧滚蛋的念头，留下我与这个工作，我们俩过日子，不挺好？这就能够看到一个人内心的俄狄浦斯模型。他青少年时期的成长过程，与此有类似的一个情节。他的父母都是老牌的大学生，两个人都能干，是一个典型的男主外、女主内的家庭。
妈妈是里里外外一把手，爸爸经常在外边风风火火地做事。那时候在他的记忆中爸爸经常不在家，家里就是妈妈来照顾他。他自己也很聪明、懂事。印象中爸爸一不在家，他就很惦记，希望他早点回来。爸爸每次回来都会给他带好多好吃的、好玩的。但是很有意思的是，爸爸回来，住两他还有新鲜劲儿、高兴劲儿，住三五天，他就好像莫名其妙地有一种这屋里多了一个人的感觉，希望爸爸早点出差离开这个家。竟这个家庭还是比较和谐的，所以这种感觉只是一闪而过。一眨眼到了初中、高中，上了大学，他就离家远行了。这件事好像就此过去了。没想到潜藏的俄狄浦斯的心理模式，在他三四十岁的时候再次呈现出来，呈现在工作中的人际关系里。在这个现象里有一个象征的三角关系，就是他、领导、事业三者之间的关系，领导象征父亲，事业犹如母亲，他和领导都想逞能、共同竞争那个事业。
俄狄浦斯三角潜藏在每个人的心理世界中。类似这位先生的情况在日常生活中并不少见，潜藏的俄狄浦斯心理模式会不知不觉地在一个人的潜意识中运作，并会莫名其妙地支配着个人的行为处事方式，而且会重复出现。一个人在工作中对待上级的态度，往往与他在潜意识中对待父亲的模式相似，所以即便是换了单位，与领导相处的模式总是一样的。这就是俗话常说的“在一块石头上都绊倒了八次，还不长记”，难道你真是没长记吗？其实是因为没有了解自己的潜意识心理模式。\\\\\\\\\\\\\\\"