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音像国史新论(精)/钱穆作品精选钱穆
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自序再版序中国社会演变 一九五〇年再论中国社会演变 一九七七年略论中国社会主义 一九八七年三月中国传统政治 一九五〇年中国历的传统政治 一九七四年九月中国知识分子 一九五一年中国文化传统中之士 一九八一年九月再中国化传统中之士 一九八一年十月中国历的传统教育 一九七四年九月中国教育制度与教育思想 一九七〇年中国历之制度 一九五一年冬中国历史人物 一九六九年八月中国历之名将 一九七七年十月中国文化传统之演进 一九四一年冬
中国社会演变中国是不是一个封建社会?这一问题,应该根据历史事实来解答。中国秦以前的所谓封建,乃属一种政治制度,与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期,Feudalism则并不是一种制度,而是他们的一种社会形态。现在把中国“封建”二字来翻译西洋之Feudalism,便犯了名词纠缠之病。西洋Feudalism之起源,事先并非出自任何人的计划与命令,也没有一种制度上之共同规律。只因北方蛮族入侵,罗马崩溃,新的与法律不及产生,农民和小地主,在混乱中无所依赖,各自向较强有力者投靠,要求保护,于是在保护者与被保护者间,成立了各样的契约。后来此种契约关系,逐渐扩大,连、国王、皇帝、城市乃至教会,都被卷入。这是一种由下而上的演进。中国历所谓封建,究竟始于何时,已难详考。据传说,远从夏、商时已有。古史渺茫,此当由专门古代史家经过严格考据来论定。但我们不妨说,正式的封建制度则始自西周。西周封建乃由武王、周公两次东征,消灭了殷王室的统治权,逐步把自己的大批宗室亲戚,分封各地,以便统制。先由天子分封诸侯,再由诸侯分封卿大夫,逐步扩张。这种演进是由上而下的。西方封建由统一之崩溃而起,东方封建则是加强统一的一种强有力的新制度。
《国史新论》是由钱穆编写的一本书。本书作者“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。
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