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音像阿拉伯伊斯兰起源(610-2000)/中东史哈全安
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中东史概述前言章 阿拉伯人的古代历史 一、阿拉伯半岛与阿拉伯人 二、古代阿拉伯人的文明雏形 三、查希里叶时代 四、“阿拉伯人的日子” 五、麦加与古莱西部落 六、前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教习俗第二章 先知穆罕默德在麦加 一、先知穆罕默德的早年经历 二、麦加时期的启示 三、伊斯兰教的皈依与古莱西人的抵制 四、麦加时期伊斯兰教的社会质第三章 先知穆罕默德在麦地那 一、徙志 二、圣战 三、伊斯兰文明的初步确立附录:伊斯兰传统文明的基本特征 一、教俗合一的形态 二、所有制的土地制度 三、穆斯林与非穆斯林的社会对立本书引用的参考文献索引
哈全安,回族。现任南开大史学院教授、博士生导师,天津市政协,中国中东学会理事。长期从事中东历史及伊斯兰教的研究和教学工作,独立承担和完成和研究项目多项,入选首批“新世纪人才支持计划”和天津市“131”创新型人才培养工程一层次,2006年获天津市“高等学校教学名师奖”,所著《中东现代化历程》于2008年获天津市社会科学成果奖;《中东史(610-2000年)》获得第四届“中华出版物奖”提名奖、第三届“三个一百”原创图书出版工程奖、第十届天津市图书奖。
“阿拉伯”一词本意为沙漠,“阿拉伯人”则指生活在沙漠中的人。公元前853年的亚述铭文中曾经提到“阿拉伯人金迪卜的一千只骆驼”。这是迄今为止关于阿拉伯人的早的记载。“历个阿拉伯人的名字与“骆驼”一词的同时出现,足以说明阿拉伯人游牧活动之间存在着密切的联系。继亚述铭文之后,古典作家上自希腊的埃斯库罗斯(公元前525-前456年)下至罗马的普林尼(公元-9年)亦屡屡提及阿拉伯人,泛指阿拉伯半岛及其周边区域直至埃及尼罗河以东的游牧人口。在阿拉伯半岛南部,关于阿拉伯人的文字记载,首先出现于公元前后也门一带的碑刻之中,这些碑刻中所提及的阿拉伯人.常常仅指追逐水草的贝都因人。在半岛的北部,公元4世纪的那马拉墓碑铭文中记述了“全阿拉伯人”伊姆鲁.凯斯的生平,而该人的权力似乎并未超出半岛北部和中部的游牧区域。从上述的零散记载可以看出。古代阿拉伯人并非统一的社会群体,其内部存在着明显的差异。古代阿拉伯半岛的传统谱系,将阿拉伯人区分为灭绝的阿拉伯人存的阿拉伯人。《》中提到的阿德人和赛莫德人,应当属于所谓灭绝的阿拉伯人。相传阿德人和赛莫德人居住在也门与阿曼之间的沙丘地区,亦传阿德人和赛莫德人生活在半岛西侧的希贾兹。据《》记载,安拉曾经先后使阿德人和赛莫德人成为其在大地上的“代治者”,并使他们富庶兴旺;后因阿德人和赛莫德人弃善从恶,伤风败俗,相继遭到安拉“严厉的惩罚”,直至全族灭绝。”尚存的阿拉伯人,相传是努哈(即诺亚)的后裔和易卜拉欣(即亚伯拉罕)的子孙,分为盖哈丹人和阿德南人两支。盖哈丹人被视作纯种的阿拉伯人,阿德南人则被视作归化的阿拉伯人。②盖哈丹人分为克黑兰族和希米叶尔族。包括泰伊、哈姆丹、巴吉拉、阿萨德、阿兹德、肯德、胡扎尔诸部落;他们大都祖居半岛南部,所操语言近似于两河流域南部的阿卡德语和东非的埃塞俄比亚语。阿德南人分为穆达尔族和拉比尔族,包括巴克尔、塔格里布、哈尼法、塔米姆、基纳奈(内含古莱西)诸部落;他们主要分布在希贾兹和纳季德一带,所操语言近似于希伯莱语,后来逐渐演化为《》的语言。古老的传说并非完全出自虚构:传统的谱系划分反映出阿拉伯半岛内部自然环境和生活方式的差异,具有一定程度的历史真实。盖哈丹人大都属于定居者,阿德南人则往往处于居无定所的游牧状态。定居地区与游牧群体之间的深刻对立。构成阿拉伯人划分为不同谱系的客观基础。在漫长的历史时期,绵延不断的迁徙浪潮改变着阿拉伯人的分布区域。使得分别属于不同谱系的血族群体往往交错杂居。然而。谱系的差异和由此产生的敌对观念根深蒂固,直至伊斯兰时代初期仍未完全消失。二、古代阿拉伯人的文明雏形1阿拉伯半岛尽管地理位置相对闭塞,却非处于与世隔绝的状态。公元前3000年两河流域的泥版文书曾经将阿拉伯半岛东南部波斯湾沿岸诸地分别称作迪尔蒙、麦干和麦鲁赫,公元前2000年的埃及人则将阿拉伯半岛西南部曼德海峡沿岸称作篷特。尼罗河流域、幼发拉底一底格里斯河流域以及印度河流域的古代文明通过各种形式影响着阿拉伯人的历史进程,在阿拉伯半岛南部沿海和北部沙漠边缘逐渐萌生着文明社会的雏形。首先步人文明社会的是分布在半岛南部沿海区域的阿拉伯人,定居农业的生活方式是南方阿拉伯人中得以萌生文明雏形的物质基础。考古学家在半岛南部发现大量的古代碑铭,铭文的日期可以上溯到公元前8世纪。半岛南部早的铭文,主要包括米奈体铭文和赛伯邑体铭文两类。米奈人属于灭绝的阿拉伯人分支,祖居阿拉伯半岛,曾经进入两河流域南部,与苏美尔人共同生活。后来,米奈人返回阿拉伯半岛,定居在纳季兰与哈德拉毛之间的焦夫一带,从事农业和贸易。“米奈人将苏美尔文明的诸多内容,包括祭祀仪式、楔形泥版的书写形式和建筑艺术,,传人阿拉伯半岛。P20-22
中东地区,是现在世界政治、经济、社会等错综复杂关系的一个重要聚焦点。大国关系、地区安全、民族宗教矛盾乃至各种文明的激荡碰撞,都在这个地区充分展示与体现。应当说,目前的各种体现是在深厚的历积淀表达出来的。人类文明发展史是一个大历史进程,各种历史力量运动其间,各种正能量与负能量也在其间此消彼长。 要充分了解中东地区的这些历史积淀,必须要有对这个地区的历史、社会、文化、民族、宗教等问题的尽可能完整的了解。 《阿拉伯伊斯兰起源(610-2000)/中东史》由哈全安著。
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