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音像捕风楼文稿(精)萧耘春|责编:姚露
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寂寥的繁华——我眼中的萧耘春先生上编:谈艺后录 序言 论诗绝句 神思(《文心雕龙》第二十六) “无一字无来处”“点铁成金” 书家有三等 不应该那么写 专门家的话多悖 释态 作者之用心未然,者之用心何必不然 诗史 陈言务去,词必己出 说“解”中编:俯拾集 关于张鹏翼先生的诗 而今始觉他山尊 记忆:存留的残片 忽有故人心上过 林景熙 周秀眉谢香塘 郑蕙许琼 一瞥董桥 闲话《西湖楹联大观》 武夷的馈赠 一段历史一种误读 投我以木瓜 回互其辞 坐看牵牛织女星 斗玄坛 东坡《荔枝叹》中几条自注读后 读《林景熙集校注》 《梦中作四首》题注非章注考 读民国《平阳县志》札记 《苍南诗征》后记 《苍南女诗人诗集》后记 《苍南碑志》前言 《苏东坡的帽子》后记 《俯拾集》后记下编:传衣观器味道,融通无碍——萧耘春的书缘人生
记忆:存留的残片一案头端端正正摆着一部用蜡纸刻印的《六祖法宝坛经》,这是典籍中的中国人著述而被尊为经的,是南宗禅重要的一部经典。杨奔兄看到这个本子很惊奇,说:“你在研究学吗?”“不,我只当小说看,很有趣。我很佩服五祖,他居然会把禅宗衣钵传给一位不识字,在寺院中劈柴踏碓的人,而不是上座神秀。接下是数百人为争夺衣钵的追杀。残酷常见于古代的政治斗争,不料门亦如此。更怪的,残酷的政治斗争见于文人的记录中,往往为尊者讳,遮蔽、淡化。而此经中却写得明明白白,惊心动魄。六祖晚年,南宗禅在南中国大行,而这件神圣的达摩大师袈裟,六祖居然不传了。这些情节小说家能想象得出来吗?当然书中大部分是谈禅理的,即使谈禅,也写得不同一般。”杨奔说:“那就借我一看。下回来,我借给你《维摩诘所说经》,你也会觉得有趣的。”不久,他果然把大乘典籍中的一部小品带来了。我们交往多年,他借书给我时,从来不说这书要还给他的。这回是破例了,不但说要还,还叮嘱不要弄脏。在二十世纪六十年代,朋友中只有他有这种经。听说他少时曾拜释昌定为师,是耶非耶,我未曾问他。我知道这位苦行僧识字不多,但有悟入。他对这位很佩服,曾到大罗山拜访过。在他的散文集《深红的野莓》中
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