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音像观山海梁超|绘画:杉泽
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9787115371928 洛煌笈 59.8 人民邮电
9787540485696 观山海 168 湖南文艺
《观山海》
《观山海》
《观山海》
杉泽,原名:李一帆,于四川大学艺术学院,国风美学画师,自由艺术工作者,致力于东方水墨插画艺术,在继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式,形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格。曾获第九届中国金龙奖很好插画提名,作品多次参展于靠前知名艺术大展,并收录于《中国百位插画师黑白作品精选》等。已出版图书:《黑白画意——专业手绘插画攻略》《洛煌笈》等。
梁超,四川大学文学与新闻学院硕士,研究方向为媒介文化、传媒与社会等,同杉泽合作完成《观山海》一书,负责该书参考资料的搜集和文字内容的写作。
《新平妖传》
罗贯中,元末明初小说家。《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
冯梦龙,明代中国古代文学家、思想家、戏曲家。所辑话本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》是中国白话短篇小说的经典代表。
罗贯中汲取宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说以及神异故事加以融合、整理而成,晚明通俗文学家冯梦龙增补改编,终成书于明代万历四十八年。
罗贯中,元末明初小说家。《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
冯梦龙,明代中国古代文学家、思想家、戏曲家。所辑话本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》是中国白话短篇小说的经典代表。
罗贯中汲取宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说以及神异故事加以融合、整理而成,晚明通俗文学家冯梦龙增补改编,终成书于明代万历四十八年。
罗贯中,元末明初小说家。《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
冯梦龙,明代中国古代文学家、思想家、戏曲家。所辑话本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》是中国白话短篇小说的经典代表。
罗贯中汲取宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说以及神异故事加以融合、整理而成,晚明通俗文学家冯梦龙增补改编,终成书于明代万历四十八年。
《观山海》
《观山海》
《观山海》
后记 文/杉泽用读书随笔对《山海经》的这场致敬,到此就暂告一段落了。这些日子的所感所想,也都变成图像汇集在这《观山海》里了。曾想透过《山海经》去倚望神话世界,却发现它本就是一方无边的天地,还来不及驻足于每道美景之前,旅途便到了我力所的尽头,只有案桌上支支旧去的画笔,替我珍藏着这段时光。自己也曾是一名疯狂追逐动漫的少年,在课本上偷偷描摹那些漫画里奇幻的生物时,内心总有着一种难以言喻的快乐和向往,却不知那每天游走在脑海里腾云驾雾妖怪,其实大多源自我们脚下的这片土地,源自那本曾在小学课文里见过名字的《山海经》。就连高中时,老师翻着被我画满涂鸦的课本,也打趣道:“这么喜欢画,要不你以后都画妖魔鬼怪得了……”现在想起这句玩笑,觉得格外亲切,或许就在那时,心里早有这么一个连自己都不曾注意过,却已渐渐扎根的梦想。之后这些年,虽然一直在探索中国神话,却从未全面系统地去了解《山海经》,所以《观山海》对我来说,更是一次学习。后,回到老家成了个“闲散之人”,有了更多的时间去重新了解《山海经》,起初鸟瞰式的走马观花,就迷上了经卷内的异兽妖物,为了将这些“远古生灵”记得更加深刻,便在阅读之余在册页上描了些形态,谁知这一描,便上了瘾。而越到后来,越不觉得《山海经》仅是一本志怪古籍了。经卷中的生灵,虽荒诞不经,但存有着大量先民们关于世界的原始观念与想象,或许也是那早的“人心营构之象”。而更有趣的是,我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源,或演变的蛛丝马迹,如西王母、九凤等,它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型,好在我们还能在《山海经》中寻觅它们初的模样。除此之外,还有那时常出现在《山海经》里的“人面蛇身”“人面鸟身”的妖物,在它们看似纯粹的造型下,其实包涵着浓厚的社会观念。透过山海经,我们仿还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙,以及的逐渐融合,这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜。每当透过经文去仰望先祖的智慧与想象时,总倍感亲切,也感到如履薄冰。我渴望用自己的方式尽力去呈现这些瑰丽的神怪,又担心这初生牛犊般的莽撞显得匆忙无礼,在那张被卷宗铺满的画桌上,已经记不清有多少次陷入自我的否定与挣扎中了。可绘画不就是一种自白吗?索就让这野路子的画法去呈现这片心中的山海景象,也算是实现了一场对自己来说轰轰烈烈的梦想。数了数画完的册页本,垒起来也快半米高了,虽前后经历了多次修改替换,却也始终难展现《山海经》魅力的万分之一。抬头望见窗外的小路又被株株玉兰映亮,笔到在,已过去三年了。有幸能将《观山海》集结成册献于有缘的你。感恩,望雅正。
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