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音像无以为家:日本家庭消亡现场(日)酒井顺子
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前?言 0031 爸比,我爱你 0112 我家的烦恼往事 0203 嫁进来的媳妇是变形金刚 0294 我体内的奶奶基因 0375 生存所需的家务能力 0456 家庭课应该教什么? 0537 希望有人担心我 0608 家庭旅行是一场修行 0689 称呼表现身体 07610 长子的作用 08311 盂兰盆节的意义 09012 父母的工作、孩子的工作 09813 家传的妙味 10514 放开父母的手 11315“一个人”的家庭形态 12116 想的家庭 13017 何谓事实婚姻? 13718 新的家人 145结?语 151
酒井顺子(1966—),出生于东京,日本散文家、书作家。酒井顺子自高中时代开始为杂志撰写专栏,从立教大学社会学系观光科后,曾任职于广告公司,后来成为职业作家。2004年以《败犬远吠》获日本妇人公艺奖和讲谈社散文奖。酒井顺子著作颇丰,代表作有《向下看的人》《地震与独身》《紫式部的》《背面是幸福》《子生》《女》《没用的一代》等。
▲现在的年轻人常常把“感谢父母”挂在嘴边。想到我的父母在世的时候,我从没有好好地感谢过他们,如今我重新审视“家”这个命题,实在感谢把我放在家这个安全的框框内养大的父母。我每天都会对着坛喃喃地说“谢谢”。我已经无法组建传统意义上的家庭了,为此,我深感罪孽。在这样的自己身上,我每天都能看到日本人的特点。▲成年后的我意识到,家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人,就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。▲在政治的世界里,在很多地方,都能看到这样的现象:革新的力量一旦,保守的势力就会反弹,进而掌权。在家这个场域中也发生着类似的情况。随着家庭保守派的力量进一步,逃离的人会成为一种特殊的存在吗?随着家庭多样化的发展,法定婚姻会仅仅是众多家庭模式中的一种吗?没人知道日本会朝哪个方向发展。▲人,通过获取工作而走向社会,但社会并不仅仅是工作的场所。如果说开展经济活动的场所是公共社会,那么与家人共处的场所就可称为私人社会。人,自出生以来,首先属于自己的家庭和亲属这个私人社会。婚后,结婚对象的家庭及其亲属也会进入私人社会领域。已婚者揉捏着完全不同的家庭的做派,借此磨砺身为私人社会中人的经验。我虽然进入了公共社会,却不曾拥有已婚者的私人社会。▲对我而言,失去原生家庭的那就是我的“家庭消亡”时刻。仔细想来,家人所在的家至此消亡,我次体验到了。因此我打算重新思考关于“家”这个话题。对我而言,“家”是什么?在当代日本,“家”有什么功能……当“家庭消亡”的警钟响起,或许正因为没有了家,有些事才能提笔写下——酒井顺子
◆你爱父母吗?爱孩子吗?你有想回去的家吗?你想和谁一起生活?……战后日本人幸福观的转变影响了一切。 ◆书女作家酒井顺子数十年来为单身女发声,曾以《败犬远吠》引发热议,“败犬”一词风靡日本。 ◆身处无可逆转的家庭消亡现场,从不曾拥有已婚者的私人社会,单身女如何安住身心? ◆传统教育在家庭中长期处于弱势,美式自由义卷数代人。绝嗣阴影下,日本家庭形态该何去何从? ◆交织着记忆与现实的生动讲述,饱含对父母亲人的真挚眷恋与感恩,同时接纳了现状,为余生做好准备。
“30岁时父亲过世了,40多岁时母亲过世了,年近半百时哥哥病逝了……对我而言,家人已经全部消失。我忽然意识到,这其实意味着我的原生家庭消亡。”
日本作家酒井顺子是率先提倡单身主义的女一,二十多年前曾以《败犬远吠》风靡日本,使得“败犬”一词成为流行语,影响至今。在《无以为家》这部新作中,她依然坚持单身主义,然而随着年纪增长,在重新思考“家是什么”这个话题时,又自然地流露出决然与眷恋兼而有之的矛盾心态。
生存需要怎样的家务能力?家庭课应该教什么?称呼如何表现身体?长子有什么用?何谓事实婚姻?何处有新的家人?日本人的家庭观和幸福观发生了怎样的变化?家的形态将何去何从?……成长于昭和时代经济高速成长期的作者以半个世纪以来的亲身经历,结合对父母及祖父母辈的访谈与回忆,以及对同龄的一代人及其子女们乃至更年轻一代的观察,呈现了日本家庭不得不面对的时代之变、历史之变、世界之变,并试图在不断变化的社会中寻找自己如何安住身心的解决之道。
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▲现在的年轻人常常把“感谢父母”挂在嘴边。想到我的父母在世的时候,我从没有好好地感谢过他们,如今我重新审视“家”这个命题,实在感谢把我放在家这个安全的框框内养大的父母。我每天都会对着坛喃喃地说“谢谢”。我已经无法组建传统意义上的家庭了,为此,我深感罪孽。在这样的自己身上,我每天都能看到日本人的特点。
▲成年后的我意识到,家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人,就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。
▲在政治的世界里,在很多地方,都能看到这样的现象:革新的力量一旦,保守的势力就会反弹,进而掌权。在家这个场域中也发生着类似的情况。随着家庭保守派的力量进一步,逃离的人会成为一种特殊的存在吗?随着家庭多样化的发展,法定婚姻会仅仅是众多家庭模式中的一种吗?没人知道日本会朝哪个方向发展。
▲人,通过获取工作而走向社会,但社会并不仅仅是工作的场所。如果说开展经济活动的场所是公共社会,那么与家人共处的场所就可称为私人社会。人,自出生以来,首先属于自己的家庭和亲属这个私人社会。婚后,结婚对象的家庭及其亲属也会进入私人社会领域。已婚者揉捏着完全不同的家庭的做派,借此磨砺身为私人社会中人的经验。我虽然进入了公共社会,却不曾拥有已婚者的私人社会。
▲对我而言,失去原生家庭的那就是我的“家庭消亡”时刻。仔细想来,家人所在的家至此消亡,我次体验到了。因此我打算重新思考关于“家”这个话题。对我而言,“家”是什么?在当代日本,“家”有什么功能……当“家庭消亡”的警钟响起,或许正因为没有了家,有些事才能提笔写下
——酒井顺子
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