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  • 音像白话格律楚辞屈原 宋玉
  • 正版
    • 作者: 屈原 宋玉著 | 屈原 宋玉编 | 屈原 宋玉译 | 屈原 宋玉绘
    • 出版社: 中国友谊出版公司
    • 出版时间:2022-11-01
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    • 作者: 屈原 宋玉著| 屈原 宋玉编| 屈原 宋玉译| 屈原 宋玉绘
    • 出版社:中国友谊出版公司
    • 出版时间:2022-11-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2022-11-01
    • 字数:165000
    • 页数:314
    • 开本:16开
    • ISBN:9787505733893
    • 版权提供:中国友谊出版公司
    • 作者:屈原 宋玉
    • 著:屈原 宋玉
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:49.80
    • ISBN:9787505733893
    • 出版社:中国友谊
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2022-11-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-11-01
    • 页数:314
    • 外部编号:31597611
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    目录
    前 言(吴广平)
    九 歌
    东皇太一
    云中君
    湘 君
    湘夫人
    大司命
    少司命
    东 君
    河 伯
    山 鬼
    国 殇
    礼 魂
    天 问
    九 章
    惜 诵
    涉 江
    哀 郢
    抽 思
    怀 沙
    思美人
    惜往日
    橘 颂
    悲回风
    远 游
    卜 居
    渔 父
    大 招
    九 辩
    招 魂
    译后记 (丁鲁)

    离骚(屈原)帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。[1]摄提贞于孟陬[2]兮,惟庚寅吾以降。
    皇[3]览揆余初度兮,肇[4]锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
    纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
    扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
    汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
    朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
    日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
    [1]王闿运《楚辞释》:“皇考,大夫祖庙之名,即太祖。伯庸,屈原受姓之祖。”伯庸:即见于《世本》和《史记·楚世家》的句亶王熊伯庸,是屈氏受姓之祖。屈氏之屈即由句亶王之句音转而来。西汉刘向《九叹·逢纷》就说:“伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。”正是以屈原为伯庸的远末子孙,即以伯庸为屈原的远祖。
    [2]陬(zōu):角落,山脚。
    [3]皇:即上文“皇考”的省略,指太祖。
    [4]肇:“兆”之通。兆,卦兆。刘向《九叹·离世》:“兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。”陈直、闻一多据此以为屈原是卜于皇考之庙而得名。
    不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
    乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
    昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
    杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝[1]!
    彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
    何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。
    惟夫人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
    岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!
    忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
    荃不察余之中情兮,反信谗以齌怒[2]。
    余固知謇謇之为患兮,[1]茝(chǎi):古书记载的一种香草。
    [2]齌(jì)怒:暴怒貌。
    忍而不能舍也。
    指九天以为正兮,夫唯灵修[1]之故也。
    初既与余成言兮,[2]后悔遁而有他。
    余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
    余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
    畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
    冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
    虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
    众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
    羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
    忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。
    老冉冉其将至兮,[1]灵修:“灵”和“修”都有“美”与“善”的意思。“灵修”本是妻子对丈夫的美称,这里用来称君王。
    [2]按:“初既与余成言兮”句上,原有“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”两句,东汉王逸《楚辞章句》无注,宋代洪兴祖《楚辞补注》疑此二句为后人所增。按《文选》没有这两句,洪兴祖的话是对的。这两句是衍文,已成定论,故删去不译。
    恐修名之不立。
    朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
    苟余情其信姱以练要兮,长顑[1]颔亦何伤?
    揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。
    矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之。
    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
    虽不周于今之人兮,愿依彭咸[2]之遗则。
    长太息以掩涕兮,哀民[3]生之多艰。
    余虽好修姱以鞿[4]羁兮,謇朝谇[5]而夕替。
    既替余以蕙兮,又申之以揽茝。
    亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
    [1]顑颔(kǎnhàn):面黄肌瘦。
    [2]彭咸:殷朝贤大夫。相传他谏国君不被采纳,投水而死。
    [3]民:即人。
    [4]鞿(jī):马缰绳。
    [5]谇(suì):劝谏。
    怨灵修之浩荡兮,终不察夫民[1]心。
    众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
    背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
    忳郁邑余侘傺[2]兮,吾独穷困乎此时也。
    宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
    鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
    何方圜[3]之能周兮,夫孰异道而相安?
    屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
    悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
    [1]民:此处是诗人自指,相当于“我”。
    [2]侘傺(chàchì):因失意而精神恍惚貌。
    [3]圜:同“圆”。

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