诺森图书音像专营店
  • 扫码下单

  • 音像在诗经中修行(读的诗句修的身心)了然
  • 正版
    • 作者: 了然著 | 了然编 | 了然译 | 了然绘
    • 出版社: 广东旅游出版社
    • 出版时间:2014-09-01
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    店铺装修中

    商家:
    诺森图书音像专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    诺森图书音像专营店

  • 商品参数
    • 作者: 了然著| 了然编| 了然译| 了然绘
    • 出版社:广东旅游出版社
    • 出版时间:2014-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-11-03
    • 字数:276.00千字
    • 页数:336
    • 开本:32开
    • ISBN:9787807669081
    • 版权提供:广东旅游出版社
    • 作者:了然
    • 著:了然
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:39.80
    • ISBN:9787807669081
    • 出版社:广东旅游出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2014-11-03
    • 语种:中文
    • 出版时间:2014-09-01
    • 页数:336
    • 外部编号:3017981
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    周南
    关雎:君子如何求淑女
    葛覃:情为何物
    卷耳:降服心猿与意马
    樛木:外贤内圣
    螽斯:道法自然
    桃夭:修身齐家
    兔罝:捕捉东方之子
    芣苡:圣胎长养
    汉广:欲海无边治理水患
    汝坟:登堂入室
    麒之趾:六欲断疏
    召南
    鹊巢:杜宇一声春晓
    采蘩:泽被苍生
    草虫:内密世界
    采苹:命双修
    甘棠:正法眼藏
    行露:为情所困
    羔羊:白王为皇
    殷其雷:山鼓雷鸣
    摽有梅:七情只得三分熟
    小星:参昴星宿
    江有汜:生命之歌
    野有死麕:有女怀春,鹿死谁手
    何彼襛矣:何当平王齐侯
    驺虞:一花开五叶
    邶风
    柏舟:洗心浣衣
    绿衣:绿衣与黄裳
    燕燕:飞燕浪子如何回归
    日月:自然法则
    终风:呼吸法门
    击鼓:执子之手与子偕老之真义
    凯风:“江南七怪”成为“全真七子”
    雄雉:把心放下
    匏有苦叶:金鸡一粒粟,度尽五百罗汉僧
    谷风:心念沉淀,泾渭停流
    式微:渐入中道
    旄丘:因缘纠缠
    简兮:行者之舞
    泉水:畅饮玄酒
    北门:浪子回头
    北风:阴尽阳始
    静女:美人徘徊为何如
    新台:自筑长城
    二子乘舟:孙悟空与六耳猕猴
    鄘风
    柏舟:行于中道法流
    墙有茨:起心动念已落尘劳
    君子偕老:心有为,蒙自
    桑中:我上宫
    鹑之奔奔:奔波劳碌还是混混噩噩
    定之方中:静来自于心的动
    蝃蝀:行云布雨之法
    相鼠:礼义廉耻
    干旄:纯素之心要专一专注不散乱
    载驰:小隐隐于市,大隐隐于朝
    卫风
    淇奥:君子如玉
    考槃:潜龙在渊
    硕人:美妙境界
    氓:昏君无治圣君无为
    竹竿:大情用 芄兰:实戒真律
    河广:一苇渡江
    伯兮:大愿东征
    有狐:忧心忡忡
    木瓜:东方的果实
    王风
    黍离:行者滋味
    君子于役:不战而战
    君子阳阳:君子之乐
    扬之水:轻清之水上扬
    中谷有蓷:一阴一阳谓之道
    兔爰:低处的智慧
    葛藟:克己复礼
    采葛:修行系统
    大车:莫道无心便是禅
    丘中有麻:我本孔圣
    郑风
    缁衣:一切皆我为
    将仲子:安住当下
    叔于田:精舍教化
    大叔于田:生杀予夺
    清人:随心所欲而不逾矩
    羔裘:在家修行君子豹变
    遵大路:圆满解脱

    了然,1966年生,山东青岛人。25岁时,全身多处关节患严重疾病,因缘际会步入养修之路。经过多年研究,在、道、儒等方面颇有研究心得。著有《禅踪密迹》。

    南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。
    葛藟萦之。被它缠缚着。真正的君子,会把它当作福分,来成就自己、完美自己,完美了这些众生、念头。福履成之的意思参考上面的,就不重复了。现实中很多人修行,总是把情视为累赘,感情搞得很复杂,实际上大错特错。深陷困境时,尤其是情之困扰纠缠时,就如攀附的葛藟,越是挣扎,越是受藤蔓缠绕和阻绊,于事无补。真正的修行是要摆正心态,平心静气地接纳,这都是你的福啊,如你能明白这个道理,那么你绝不会畏色如虎,视情如临大敌。你把自己的老公、妻子当作福分来接受,完美对方,同时也就是完美了自己。这叫“世事洞明、人情练达”,明白事理,才是一本活的经典。
    引用王维的诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物相思。”(“思”,在《诗经》当中,“思”字是凝神的意思,凝思,各种念头凝结在一起,凝结在丹田之下,心在田下,才叫凝思。)好好参悟,法,就是这样不拘一格,不拘泥任何东西,任何东西都是你所能用的,不是废品,身体也不是累赘。
    那么非要说听法,讲空空大道。空了干什么,死在那?不行啊,还是要用它,没有一个人会死掉;那些成就了的,都回来做一番事业讲法度生;哪个人也没说把念头空在那当死人。在这方面,六祖慧能大师是我们的典范,他被现代世界上评为十大杰出的哲学家之一,他这套思想体系相当的厉害——“不断百思想,智慧天天长”,不要听说空了就连个念头都不敢起,那是蠢货、蠢猪!
    功夫修不修?修!它不妨碍你。念头有没有?可以有!往外,就是播种福分的种子、法宝;往内就是强身健体的资粮。“心”字,就像一个锅,三个豆子。不停地往外生金豆子,金种子,念念都是圆珠,念念都是宝贝。为什么不可以用?自己的宝贝为什
    么不认识?我们可以把它叫做“”,“”由竖心旁与“生”组成,“”功能就是我们的心生出来的功能,都是福分,都是法宝。
    生下去之后就是众生。因此在境界中见到的花、
    鸟、鱼、虫,动了生出来的是鱼;动了情生出来的是畜牲、畜牲道,下降了;动了妄心,乱飞乱想的时候,就是禽、兽、水族。境界中看到的山川大地、草木,无非是我们的心、、情所生
    ,都是来自我们的心。因此有门高僧大德悟了之后,说:“山川大地,无非自,一切众生都是我的孩子,都是我生的。”所以他在境界中不会去杀任何的生命。
    这本经书前半段十五国风,讲的都是武功,叫武修、武王。
    文王在上,武王在下。文武之道必须兼修。在门里面,我在《圆觉经释密》中讲到,位文殊菩萨,叫文王至上,一切不离心;叫“文殊”、“文化”,文化之族,以文来教化,不杀不灭,直接超脱。第二位普贤菩萨代表武,普贤行大愿,骑着六牙白象,也叫兴师动众治理天下,叫贤人、贤王、贤明的君子;乘坐的六欲象,也叫“六师”,在打坐时候会看见一只大象;作意在大脑,不是用心。用心叫相,天相;用大脑叫功,叫周公、
    无私的,那么点是什么?是山,因为天是圆融的;因此,在我们眉心可以叫峨眉山。
    真正通达的人,他既不说空也不说有。该有的时候,他就用有;该空的时候,他就能放下。
    总结一下:出,则是有,就是贤人之行,叫普贤行,可以着
    相,用相来治理有生之相,治理众生在世之生;人,我们把它空掉,放下一切万缘,进入内在境界内修、内观、观自在,观察宇宙的起源、形成,增加我们的智慧。在“空”当中,我们在修学、
    经历、完善自己的经,因此,我的心、我的身,本身就是一本经;讲方寸土地的修行经验、经历,这就叫《诗经》。
    P-25

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购