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音像桃花扇底看前朝许石林
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章 朝臣待漏五更寒1 古代王朝的能量//0032 成王败寇的真正含义//0073 黄道周:明末耿介一忠臣//0124 王道本乎人情//0245 古代帝王下诏罪己//0296 宋仁宗的饮食//0337 美食背后//0368 当官不发财,才算本事//0399 谏诤犹如挤粉刺//04210 清末军机处的那些事//04711 顾命大臣的命运//05112 一辈子就为了得一个好死//05513 当官要随时准备说:我不干了! //06114 古代官员的退休生活//06415 古代法官的事//06816 古代医患之间//07317 对贪官宽宥就是对人民的犯罪//07718 曹利用之死//08119 被凌迟的大老虎刘瑾//08520 拿什么警诫官员有效//089第二章 功名富贵皆春梦21 所谓琴心——减少苟活的理由//09922 古代的吊民伐罪//104 人在做,天在看//10824 君子爱人以德//11125 对丧者应有的态度//11426 面对钱财,如何抉择//11727 古代士大夫遇沮则退//12028 人活一张脸//12429 清议的价值//12730 守礼者//13131 惩罚的艺术//13532 十岁小孩儿的风度//13933 赢官司要少打//14234 王旦的雅量//14535 量小非君子//14836 心肺肝胆//15137 生正逢时//15538 游必有方//15839 利令智昏//16240 只要耐得烦//165第三章 白云苍狗一笑中41 那些很特别的孝//17142 科场案和//17543 宋朝人的元宵节如此好玩//18044 古代饮酒之厄//18345 天下官民相互体恤//18746 古代赈灾的故事//19047 古代的秘书//19448 古代城管的那些事//19849 胥吏思维的毒瘤//20250 古代为什么严重鄙视役隶//20551 中国古人为啥不和演员计较//20952 古代优伶身份卑贱却心向尊贵//21453 古代的骗子//21954 古代官员对于的态度//255 古人如何对待“怪力乱神”//22756 古代如何阻止//157 古代枉法的案例//58 古人如何对待法与情//240跋 只有美德才能让人尊敬//243
许石林,陕西蒲城人,于中山大学,现居深圳。一作家,中国传媒大学客座教授、中山大学客座研究员、深圳市文艺评论家协会副、深圳市杂文学会会长。曾获首届鲁迅杂文奖、广东省鲁迅文艺奖、广东省有为文学奖、华东地区哲学社会科学图书奖。主要作品:《桃花扇底看前朝》《清风明月旧襟怀》《故乡是带刺的花》《舌尖草木》《文字是药做的》等。
17 对贪官宽宥就是对人民的犯罪卢焯是清朝雍正、乾隆年间的官员,从雍正十二年(1734)当福建巡抚,到乾隆三年(1738)又任浙江巡抚兼理盐政。他犯了很多官员都会犯的错误,居官自肥,贪污了。这么大的官贪污,当然不是一个人贪污,必然有一个贪污的派系团伙。乾隆六年(1741),卢焯等人被弹劾。随后,朝廷的调查组到了浙江,将卢焯调到外地,案件牵涉浙江杭嘉湖道吕守曾和嘉兴知府杨景震。吕守曾此时已经调到山西任布政使,得知被调查,了。当时,杭州的老百姓不知情,还为卢焯一案叫屈,说卢大人是个有才干的人、有能力的官。甚至有人说,即便他自己贪污,但有工作能力的官员贪污一点点也没关系嘛,如此等等。者还把副都统衙门前的鼓都毁坏了。乾隆帝闻奏,问近臣如何处理。近臣有言:山西布政使吕守曾都了,就将案件推到他身上,慢慢地不了了之,对官员严加训诫,令其退赃,后逐渐降级处置,这样一来,朝廷保全脸面的同时,也能息事安民。乾隆没有听这个建议,斥责道:官员企图以掩盖罪行,逼迫朝廷,又或妄图以一人之死而永葆妻子荣贵,掩盖同案犯,不唯毫无廉耻,还是大逆不道。遂下令严查。将卢焯和杨景震“以坐赃判处绞刑监候”。乾隆二十二年(1757),云贵总督恒文和云南巡抚郭一裕,商量了一个敛财的好办法:以给朝廷、给皇帝进贡金炉的名义,收购云贵境内的黄金,其间大肆压低金价,中饱私囊,弄得吏民皆怨。眼看民怨沸腾,郭一裕吓坏了,为掩盖罪行自保,抢先上奏章参劾自己的同伙、上级恒文。乾隆帝派刘墉的父亲刘统勋率领调查组调查。经查属实。遂将恒文逮捕进京,乾隆帝面斥之,“宣谕赐自尽”。恒文临死,供出郭一裕是同谋并且是发起人,是创意者。乾隆又斥责郭,“命夺职,发军台效力”。同时对云贵当地十五名知情不报的官员,予以各降一级的处分。“民可使由之,不可使知之”,因为一般人根本“知”不了,做不到“知”。自古大奸大贪者,多为大才之人。唐穆宗时,宿州刺史李直臣贪赃当死,由于李多年在朝廷内外给自己经营人际关系,为他说情的人很多,都说他是一个有能力、有才干、有政绩的官员,也为朝廷、为地方做了不少好事。唐穆宗见那么多人为李直臣说情,也慢慢地动摇了。他对御史中丞牛僧孺说:那么多人都说李直臣是个有才干、有政绩的官,这一次朕想饶了他……牛僧孺慢慢回话:是的,他是有才,但他的有才,却在于拿着朝廷的俸禄,掌握着地方财政大权,为自己结交各种关系,“天子制法,所以束缚有才者”,即朝廷的法律,就是要约束那些聪明有才智的人,不让他们妄逞才智。难道像安禄山这样乱天下的反贼不是有才的人吗?唐穆宗听了牛僧孺的话,便下旨诛杀李直臣,同时声明有敢再为其关说者,朝廷派调查组调查,吓得谁也不敢出声了。后唐明宗李嗣源痛恨贪官,在他当皇帝的七年里,处治了不少贪官。比如他的亲密旧部将的儿子史彦珣贪赃,很多人为其求情,同时史彦珣还是李嗣源的外甥女婿,是皇亲。李嗣源却说:咱们是沙陀人(西突厥的一支),人家汉族士大夫出身的官员内心一直鄙视嘲笑咱们没文化,不懂孔孟之道,咱们怎么能不对自己下手狠一点儿!(“王法无私,岂可徇亲。”)供奉官丁某,掌握着朝廷的仓库,却监守自盗,以公款结交各种关系,经营,非法获利无数。案发后,很多人为他求情,李嗣源说:“食我厚禄,盗我仓储,苏秦复生,说我不得!”并戮之。由于李嗣源认真治理,五代时期的后唐,被称为“小康之世”。当政者一认真,再混乱的天下都很快呈现风气向良好淳厚变化的景象。古人治贪,不可谓不严。上古有五刑,曰:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其;能灭火,故大辟以绝其生命。”后在五刑外,又增加了流放,作为宽宥。在古代,当贪官要付出高昂的代价。女真人建立的金朝对贪官也绝不容情。大定十二年(1172),有女真贵族官员贪赃,畏罪于监狱,金世宗下旨说:不把他的尸体丢在街上任人踩踏,就算是厚葬了吧。贫穷的人沦为盗贼,可能是迫不得已,他都当官了,还贪赃,人不但坏,而且愚蠢。宋朝范仲淹针对那些宽宥贪官、同情贪官的现象,说了一句名言:“一家哭,何如一路哭耶?”意思是说:一个贪官服罪,或畏罪,痛哭的是贪官一家;而徇私枉法,屈法惠奸,让贪官一家不哭,杀伤的却是天下人心,杀伤的是人们对和未来的希望,所以这是一路哭。两者孰轻孰重,显而易见。有人说,古代那么严厉处治贪官,不也没消灭贪污吗?这是心里有了妄念的人才有的说法,这种人当官也必是贪官。须知治贪如洗衣,衣服污脏,在所难免,故要勤洗;要实在破旧不堪洗,就应抛弃。那种希望其功于一役的想法,是一种妄念。
1.作者依据或文献地志所载的历真实发生,或野史、传说、笔记所传之采,上自帝王,下到文臣武将、黎民百姓等各色历史人物、事件的掌故,从个人慎独功夫到总体中国的社会建制,古时的三纲五常之行、社会百态情状,作者一一娓娓道来。2.作者并非为了讲历史故事而讲历史故事,而是旨在关照现实,以历史为镜,汲取传统文化的积极养分,传承传统文化中的精神人格,让今人向古人学习为人处世的智慧。以崇古之文、笑骂之笔,在调侃古人“冥顽不灵”的字里行间,坦露忧世之心,表达先贤金石之言、劝善之意。3.本书主题清晰、意旨深沉,文字笔锋犀利、语言简洁,与现实勾连点到即止,今人读之,可以历史为鉴,关联当下,自照鉴人,取古之精华、陶冶情操,提升自我,注意行为准则,有益道德教化。
作者游刃于古籍文献,或正史地志,或稗官野乘,或笔记小说,从中剪裁相关历史人物掌故,上自皇帝、官员,下至胥吏、优伶、商人、骗子等,皆成为作者劝善勉节的材料。作者每述一主题,小到个人修养,大到社会建制,嬉笑怒骂间,前朝旧世的三纲五常、社会情状,跃然纸上,宛如一部当代的“三言二拍”。作者在字里行间,流露出异代知音的叹赏与向往,读古贤的事迹与言语,常恨不能与其生活在同一时代。他说他在书里一定是放大了前人的美好,但他愿意相信这份美好与善良。他的崇古之文、笑骂之笔,他的希贤之心、刺世之意,皆缘其自有一番深情。
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