音像为什么不讲道理的人总有理谢焱

序
章
为什么不符合逻辑的话，却能讲得振振有词
01 “小故事”中的“大道理” _002
02 “大师”们说“心诚则灵” _010
03 人类应该向大自然学习？ _017
04 少年不识愁滋味？ _025
05 鲨鱼喜欢吃比基尼女郎？ _032
06 喜欢三得利啤酒就是不爱国？ _041

第二章
为什么不讲道理的逻辑，你却无从反驳
01 白马非马，女朋友不是朋友 _048
02 犯了错的人，没资格批评别人？ _053
03 这么荒唐的说法，怎么可能是正确的 _057
04 地球人都知道这是错的 _063
05 爱人和母亲同时掉进河里，你先救谁？ _069
第三章
为什么听上去有道理的逻辑，感觉上却无法接受
01 经济学家的预测为什么总不准？ _076
02 少了一枚钉子，灭亡了一个 _082
03 先有鸡，还是先有蛋？ _088
04 电视上的专家说的难道还有错？ _093
05 百发百中的秘密 _098
06 只有偏执狂才能生存？ _107
第四章
为什么听上去如同真理的话，竟然是错的
01 老鼠的儿子会打洞？ _114
02 爱一个人需要理由吗？ _119
03 子非鱼，安知鱼之乐？ _125
04 失败是成功之母？ _133
05 凡事不要走？ _140
06 每个人心里都有一座“围城”？ _145
第五章
为什么尊重知识，反而会被知识所愚弄
01 不是文盲，但有可能是“数盲” _152
02 基因是自私的？ _158
03 环境决定命运？ _164
04 历史总是惊人的相似? _169
05 美即生活？ _173
06 道德是个原则问题？ _179
07 消费有利于经济增长？ _185
第六章
为什么我们这么容易被“洗脑”
01 我思故我在？ _192
02 存在的就是合理的？ _196
03 世事无？ _202
04 世界的本质是简单？ _208
05 善有善报，恶有恶报？ _212
06 眼见为实，耳听为虚？ _216
第七章
不讲道理的人的道理是从哪里来的
01 “骗子”和“傻子”的较量 _222
02 逻辑仅仅是智慧的起点 _227
03 知识是容易过时的智慧 _2
04 哲学是不能完全相信的智慧 _240
05 怀疑一切，尤其是自己 _244
06 “不讲道理”的道理 _251

谢焱，曾为上海交通大学硕博连读生，在校期间，被选定为和平友好交换生，公派至日本大孤大学研修，回国后曾在全球500强企业NEC工作，1999年成为互联网创业者，2005年再度创业，成为国际知名人工智能软件Autonomy的代理商，并实现财富自由。

生活中常常会遇到一些人，他们说的话其实并不符合逻辑，却能通过讲故事的方式，让你感觉他们说的话很有说服力，甚至很有“道理”。
明代的马中锡，写过一篇志怪小说《中山狼传》，描写了一头擅长“讲故事”的中山狼。它在被猎人追杀的途中遇到了墨家学者东郭先生，于是央求东郭先生将自己藏进驴车上的布袋里，它花言
巧语道：“您一定有志于解救天下苍生吧？从前东晋大将毛宝放生了一只白色的小龟，后来在兵败时长大的白龟帮他渡江活命；西周的隋侯为一条身受刀伤的巨蟒敷药，得到巨蟒托梦所献的稀世珍宝。
如果你能让我在袋子里躲避一时，将来我给先生的报答必定会远远超过毛宝和隋侯所获！”东郭先生本着墨家“兼爱为本”的思想将中山狼藏在布袋里，躲过了猎人的追杀。但没想到的是，大难不死的中山狼提出了更过分的要求：“你这样不算真正帮了我啊！我不幸受了箭伤，行动迟
缓，迟早会因为捕捉不到猎物而饿死。先生既然是崇尚兼爱的墨家学士，为什么不‘好人做到底’，舍弃自己的一副身躯让我吃，这样才能真正保全我的小命啊！”东郭先生顿时大惊失色，愤怒地谴责中山狼忘恩负义。可是没料到，中山狼又振振有词地说出了一番“道理”，让东郭先生无言以对。中山狼指着东郭先生的驴说：“这头驴从前在你家推磨碾米，现在又帮你拉行李赶路，可等它老了，你也会杀掉它吃肉。你能够
对驴忘恩负义，为什么我不能对你忘恩负义呢？”你像东郭先生那样觉得，中山狼的这套说辞虽然不符合逻辑，却难以反驳呢？甚至你会觉得，中山狼的恩将仇报似乎是理所当然的，而且在真实的社会里，这样的案例也是存在的、合理的。
在逻辑学中，这种论自己观点的方式是典型的“轶事据谬误”，也就是说，其据是来自奇闻轶事之类的事件，由于样本比较小，没有完善的科学实验明，这种据有可能是不可靠的。轶事据具体包括：不是基于事实或仔细研究的信息，非科学观察法得到的报告，非严格科学分析方法得到的随机观测，来自口头相传而非系统明的信息，等等。
但为什么这种通过奇闻轶事来讲“道理”的方式这么有蛊惑力呢？原因有以下三点。
个原因是，只有反常的故事才容易流传。正如俗话说的，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。有恩报恩是人之常情，这样的事情发生得再多，大家也不觉得惊奇，不会格外关注。反而是中山狼这样恩将仇报的形象，在日常生活中并不多见，所以人们特别容易记住。
《色·戒》的作者，著名女作家张爱玲曾经写过：“关于‘坏’，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。”人确实如此，反常的“坏”比正常的“好”更能吸引眼球，但这并不意味着，“坏”是合乎逻辑的，“坏”是正确的。
第二个原因是，我们从小都是听着童话长大的，习惯从故事中获得认知。当我们还是小孩子的时候，因为大脑还没有发育完全，逻辑思维能力不够强，道理是听不明白的。所以家和师往往通过一些有趣的寓言故事来教育我们，如《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《揠苗长》《亡羊补牢》等。慢慢地，我们形成了爱听故事的心理习惯。
因此，即使我们长大之后理地发现“童话里都是骗人的”，但是从内心深处仍然更喜欢听人讲故事，不喜欢听人讲道理。大多数人读网络小说，或是看好莱坞大片，都是津津有味的。但如果读本哲学书，或是看一些严肃题材的科教片和纪录片，不少人就要打退
堂鼓了。
自古至今，要说服别人，讲故事常常比讲道理更有效。哪怕这个故事完全不符合逻辑，不符合常情，只要足够吸引人，足够形象生动，就会变得有影响力。
第三个原因，也是重要的一个原因，认知科学的研究成果表明，人类具备建立“共享回路”的能力，可以对他人的遭遇感同身受。所以，讲故事就相当于在给人“洗脑”。
20世纪90年代，意大利帕尔马大学的脑神经科学家里佐拉蒂，在研究大脑如何控制行动时，有了一个偶然的发现，这一发现在认知科学的发展上起到了里程碑式的作用。他将薄的电极插入猴子的大脑中，从而能够测量大脑内运动功能区域神经元的活动。猴子在抓握或操作物体时，这个区域内不同的神经元会产生相应的活动。例如，当猴子抓住一颗花生时，某些特定的神经元会活跃起来，我们姑且称之为“抓运动神经元”。
在实验中，当一只猴子抓起一颗花生试图递给另一只猴子时，奇迹出现了！不仅抓花生的猴子的“抓运动神经元”活跃起来，另一只没有抓花生的猴子的“抓运动神经元”也同时活跃起来。里佐拉蒂几乎不能相信自己的眼睛，但在反复试验之后，他终于得出结论：猴子的大脑中存在着“镜像神经元”，能够像镜子一样映出猴子的动作。
那么，人类的大脑中也存在“镜像神经元”呢？显然把电极直接插入活人的大脑，是一件违背伦理的事情。所以，在当时无法通过实验来验这一问题。直到近年来，随着基于量子力学的核磁共振成像技术的发展，人们发明了对大脑无损伤的探测大脑神经元信号的精密设备，谜底才逐渐揭开。
意料之外而又在情理之中的是，我们的大脑不但和猴脑一样拥有“镜像神经元”，而且可以与被观察者之间建立起“共享回路”。
由于人类大脑出色的抽象能力，我们即使只通过语言刺激也能获得和实际观察同样的效果。例如，当我们看到另一个人的右手被灼伤时，我们自己右手所对应的神经元也会同步活跃起来。即便是通过电视屏幕看到，甚至只是听到这样的消息，我们的大脑也能建立起同样的“共享回路”。
正是由于“共享回路”的存在，使人类具备了超强的合作和相互学习的能力，我们才能在众多物种之中脱颖而出。同时，这些“共享回路”模糊了你我各自取得的经验之间的界限，使我们的个人体验能够共享，并汇聚到“知识”的公共海洋中，形成了被称为“文化”的东西。而随着语言、书籍、电视及互联网的逐一出现，这种共享变成了一种跨越时空的思想融合，在人类的发展中发挥着不可估量的作用。
虽然“共享回路”如此重要，但是我们也必须认识到，“共享回路”其实是一把“双刃剑”。它既能有效传播经验和知识，也能有效传播谬误和象；它既能分享美好的情感，也能创造噩梦。在我们与电影、小说和新闻报道中的主人公“同呼吸，共命运”的过程中，我们就被悄悄地灌输了别人的价值观。