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音像老子(彩图注音版)曾琴
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曾琴,小学一级教师,于湖北大学汉语言文学专业。在教学一线工作了十五年,多次被评为市教师,教育工作者。爱好文学写作,在各类杂志报刊发表文章多篇。 王娟,于吉林艺术学院数字媒体专业,从教4年获得多项荣誉称号,指导学生参加全国法律知识竞赛取得优异,指导学生作品多次在省市电脑制作大赛上获奖。
道可道 ,道;名可名 ,名。无名,天地之始 ;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 。此两者,同出 而异名,同谓之玄。玄 之又玄,众妙之门。 道:个是指宇宙的本源。第二个是说明、论述的意思。 名:个是指“道”的名字。第二个是命名、称呼的意思。 天地之始:用“无”表述,即为混沌未开的状况。 徼:缘由、端倪。 同出:指“无”与“有”同出于“道”。 玄:幽昧深远的意思。如果“道”可以用言语来表述,那它就不是永恒不变普遍常在的“道”;“名”如果可以用言辞来命名,那它就不是永恒不变普遍常在的“名”。无形无名混沌未开之时,是万物的本始,有形有名是天地万物的根源。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。“无”与“有”这两者,名称虽异,但本源相同,都可以理解为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远。它概括了宇宙万物的一切奥妙门道。欲辨已忘言陶渊明辞官归隐田园以后,每天在家饮酒赋诗,琴书自娱,生活清闲。这时的他,过的是舒适的文人闲居生活。有朋友问他究竟如何悠闲,他回答说:“此中有真意,欲辨已忘言。”一个“忘言”实际上胜过了千言万语。诗人自己从大自然里得到了许多启示,领会到人生之真谛,但又感到无法用言语表达,当然,也无须用言语表达。由“欲辨”而达“忘言”,这也是一种新的人生境界。试想,如果不“悠闲”,怎么敢“忘言”呢?其实,自然界很多深奥的道理都只能靠感知,无法用语言来表达。其中的各种滋味,就只能留给读者自己慢慢品味了。
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