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音像印度哲学祛魅(英)休·汉密尔顿
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前言语言及发音说明章 理与信仰第二章 婆罗门起源第三章 远离尘世第四章 争议与辩护第五章 范畴与方法第六章 物与非物第七章 见与被见第八章 言语与著作跋 从古代经典思想到现代译名对照表扩展阅读
休·汉密尔顿,伦敦国王学院神学与宗教研究系学高级讲师。已发表著作包括《身份与经验》(1996)、《早期:一种新的方法》(2000)等。
章理与信仰印度思想的丰富和多样印度哲思想史、源远流长,且丰富多彩,前后跨越大约两千五,涵盖了几大主要的传统。以哲学为背景的尤为重要,这是因为从传统上来说,在印度,人们认为哲学思,即图理解一个人所关注的任何事物的本质,其作用是与个人的命运直接相关的。所以,哲学并未被看作一种在工作结束后可以被搁置一边的专业的学术追求,而是被看作人们内在或精神上的一种追求,它试图去理解现实的真正本质。也许人们会说,西方人所说的和哲学在印度是合二为一的,因为在那里,人是试图在广义的层面上去理解生命的意义和结构。相对于把看作一种带有启示的信仰、把哲学当作一种学术思辨,印度人的这种看法倒更苏格拉底的理论。思考与信仰我们首先要掌握的一个要点就是印度哲学的本质,对此一步的探索是值得的。德国伟大的哲学家伊曼·康德认为通过逻辑推理便可以了解事物的本质,并将从中分离出来。毫无疑问从那以后,在西方,哲学和之间就有了一条清晰的界线。人们一直认为在这一领域中,“信仰不可捉摸”不仅得到允许,而且有时是必需的;有时仅仅由于某人的身份,其所陈述的事情便被赋予的地位(即他们所说的一切,无论能得到实,甚或产生疑义,都被当作真理);同时还存在着不同程度的“他”,比如超验的神,一些具
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