- 商品参数
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- 作者:
无著|
胡长明译
- 出版社:重庆出版社
- ISBN:9787229097684
- 版权提供:重庆出版社
基本信息:
商品名称: |
国富论(全新修订版) |
开本: |
4 |
作者: |
(英)亚当·斯密|译者:胡长明 |
页数: |
. |
定价: |
58 |
出版时间: |
2015-08-01 |
ISBN号: |
9787229097684 |
印刷时间: |
2015-08-01 |
出版社: |
重庆 |
版次: |
2 |
商品类型: |
图书 |
印次: |
2 |
目录:
译者语
导读
绪论
***卷 论生产力发展的原因及生产物分配给各阶层人民的顺序
***章 论劳动分工对财富分配和经济发展的影响
论劳动分工
论劳动分工的起源
论劳动分工受市场范围的限制
第2章 论货币与商品的价格
论贷币的起源及其效用
论商品的价格
论商品价格的组成
论商品的自然价格与市场价格
第3章 论劳动工资与资本利润
论劳动工资
论资本利润
第4章 论工资和利润随职业性质与资本用途的不同而不同
职业性质产生的不均等
欧洲政策引起的不均等
第5章 论地租
论能够持续提供地租的土地生产物
论不能固定提供地租的土地生产物
论两类不同生产物价值比例的变化
改良进程对三种原生产物的不同影响
第二卷 论财富的性质及其蓄积和用途
***章 论财富
论财富的划分
论作为社会总财富的一部分或
作为维持国民资本的费用的货币
第2章 论资本积累与贷出利息
论资本积累及生产性和非生产性劳动
论资财的贷出取息
论资本的各种用途
第三卷 论各国财富增长的不同途径
***章 论财富的自然增长与罗马帝国崩溃后的经济状况
论财富的自然增长
论罗马帝国崩溃后农业在欧洲
“旧状态”下所受到的阻抑
论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步
第2章 论城市商业对农村改良的贡献
论工商业城市在促进农村改良中的作用
论城市工商化革命
第四卷 论政治经济学体系
***章 论重商主义
论重商主义的原理
论限制从外国输入**能生产的货物
论对于贸易逆差国货物输入的异常限制
对重商主义所作的结论
论重农主义主张的财富来源
第2章 论退税制度与奖励金制度
论退税
论奖励金制度
论奖励金制度下的谷物贸易和谷物条例
第3章 论通商条约及其对铸币业的影响
论财富的自然增长
论通商条约影响下的铸币业
第4章 论殖民地
论开拓新殖民地的动机
论新殖民地繁荣的原因
美洲的发现和东方航线的开辟对欧洲的影响
第五卷 论君主或***的收入
***章 论君主或***的费用
论国防费用
论司法费用
论公工程和公机关费用
第2章 论一般收入或公收入的来源
专属于君主或***的收入来源
论赋税
第3章 论公债
***公债的源起
公债的发行
公债利息与偿还
......
精 彩 页:
论劳动分工的起源 劳动分工源于人类互通有无、互相交易的倾向, 这种倾向为人类所特有。但是,劳动分工并非人类智 慧的结果,因为人们交换的目的是出于利己,而非利 人。这种交换为满足个体需求而存在,它***终导致了 职业的分化和社会财富的显著增长。
尽管人类能够预见劳动分工将导致普遍富裕,并 设法通过劳动分工加以实现,但劳动分工带来的诸多 利益并不是人类智慧的结果,而是人类互通有无这一 潜在倾向随其自身发展而得以实现的。这种倾向是不 是人性的本能之一,是不是人类理性和言语导致的必 然结果,这些都不是我们现在所要研究的问题。不过 ,可以肯定,这种潜在倾向为人类所特有,是其他任 何动物都不具备的。比如,两只猎犬追逐同一只兔子 ,它们有时似乎在协同行动,每只猎犬都把兔子赶向 同伴,或在同伴把兔子赶向自己时予以拦截和抓获。
然而,这并不是任何契约的结果,只是出于捕获同一 目标的偶然契合。两只狗不会用两根骨头进行公平而 有意识的交换;也不会用姿势或嚎叫表示什么东西属 于自己,什么东西属于对方,并愿意与对方交换。一 只动物想要从人或另一只动物那里获得东西时,除了 博取对方的好感外,它没有其他能够说服或劝诱的手 段。小狗只有向母狗摇尾乞怜才能得到它所期望的食 物;家狗竭力做出各种娇态,目的是为了吸引餐桌上 主人的注意,以便能得到奖赏给它的骨头。
人类之间有时也会采用相同手段,当他无法使别 人按自己的意愿行事时,唯有百般乞怜、阿谀奉承, 以博得对方欢心才能达到自己目的。但是,并不是他 每次都有时间这样做。在人类社会,人在任何时候都 需要别人的合作与帮助,而他整个一生也许都难以交 上几个知己。在动物界,几乎每一个个体成年时都是 全然独立的,在这种自然状态中,它并不需要其他动 物的帮助。但人类则不同,人们总希望得到他人的帮 助,而且很多时候也的确需要他人的帮助。不过,就 人类个体而言,单凭其善意无法得到他所需要的帮助 。如果诉诸人的自利之心,表明自己要求他人所做的 事情对他人也有好处,那就***有可能如愿以偿地得到 帮助。
任何想与他人进行交易的人都这样表示:如果给 我想要的东西,你就能得到你想要的东西,这就是每 项交易的意义。正是通过这些方式,人们彼此得到了 自己所需要的帮助。我们不是从屠夫、酿酒师和面包 师的恩惠中得到自己所需的食物,而是从他们的自利 打算中得到。我们唤起的是其利己心,而非利他心。
不是我们所需,而是他们所要。除了乞丐之外,没有 人**依靠他人的仁慈生活。即便是乞丐,也并不完 全依靠施舍来满足。施舍行为虽有可能为乞丐提供全 部的生存资源,却没有也不可能随时随地满足其日常 需要,乞丐的大部分日常需要还是要通过与他人交换 满足,即通过契约或购买。乞丐用别人施舍给他的钱 财去购买食物,用另一个人给他的旧衣服去交换适合 于自己穿的旧衣服。他们通过这些方式以满足自己所 需。
由于我们所需帮助的***大部分是通过契约、交换 和买卖获得,可见劳动分工***初产生于人类的这种交 换倾向。例如,在狩猎或游牧部落,诺造弓箭者常用 弓箭与别人交换家畜或猎物,他发现与别人交换而得 的东西比自己亲自捕猎的***多。因此,出于自身利益 的考虑,他便将制造弓箭作为自己的主要工作,于是 成为一位弓箭制造者。此后,社会上出现了专的房 屋建筑者、铁匠或铜匠、制硝皮者或制革者等,其原 因与之相同。这样,每人都把自己劳动生产所得的剩 余部分与他人交换自己所需,从而鼓励人们各自委身 于一种特定职业,并磨炼和完善该职业所***的天赋 或才能。
人们具有的天赋资质各有不同,不过其实际差异 比我们想象的小得多。壮年时期,人们从事不同职业 所表现出的各异才能,与其说是劳动分工的原因,不 如说是劳动分工的结果。不同职业者之间的差异并不 归因于天赋,而是由于习惯、风俗和教育所致。例如 ,在六岁或八岁之前,哲学家和普通搬运工的天赋并 没有显著差异,他们的父母或玩伴很难发觉他们之间 有何不同。随后,他们开始接受有差别的教育和生活 方式,直至从事不同职业。于是,旁人开始关注其不 同才能,并逐渐将其放大。***后,哲学家的虚荣心使 他不肯承认与搬运工再有任何相似之处。人类如果没 有互通有无、以物易物、彼此交易的潜在倾向,部族 中的每个人就必须亲自生产自己的一切生活必需品, 每个人都要履行相同的责任,从事同样的工作,那么 就不可能有职业上的差异,也就不可能有任何才能上 的差异。
造成不同职业者才能差异的原因是人类的交换倾 向,使这种差异成为人类所需的根本原因也是交换倾 向。在天赋方面,哲学家与搬运工之间的差异如同猛 犬与猎犬、猎犬与长耳狗、长耳狗与牧畜家犬之间的 差异一样,微不足道。但这些同种而不同属的动物并 没有相互利用,因为它们没有交换的能力和倾向,不 能将其不同资质与才能整合为同资源。人类的情况 则大相径庭,他们彼此间能将极不类似的才能互换为 用。凭着互通有无、物物交换和互相交易的潜在倾向 ,人类把需要依靠各种才能生产的物品整合为享资 源,使每位成员都可以在这个资源中随意购买到自己 所需的其他生产物。
P9-11
内容提要:
《国富论》是一部将经济学、政治理论、哲学、 历史和经济实践活动奇妙结合在一起的书,一部由有 着高深学问和敏感见识的人所写的书。作者亚当·斯 密本人有着强大的分析能力和非凡的综合能力,他能 对所收集到的所有材料进行甄别筛选,又能按照新的 、引人注目的方式将其重新组合。他像后来的卡尔· 马克思一样不是与世隔***的“书斋学者”。他的书不 是为图书馆馆藏而写,而是为了***好地指导我们现世 的生活。《国富论》的思想不仅对经济学和***政策 的制定产生了深刻的影响,而且直至***仍影响着人 类的整个生活环境。
......
作者简介:
亚当·斯密(1723-1790),英国苏格兰哲学家和经济学家。斯密是英国古典经济学体系的创立者、举世**的现代经济学之父,同时他也是苏格兰启蒙运动的重要人物之一。他奉献了两部传世经典:《道德情操论》和《国富论》(又名《国民财富的性质和原因的研究》)。他一生大部分心血都倾注在《道德情操论》的修订上,从1759年首版到去世,他对《道德情操论》先后进行了6次修订,正是在修改过程中完成了《国富论》,甚至《国富论》首页上还强调“《道德情操论》的作者”。
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