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  • 时代的精神状况 译文经典 卡尔.雅斯贝斯 王德峰译 西方哲学存在主义现代化进程中精神文化的震撼困惑 外国文学小说 世
  • 社会学,社会科学总论
    • 作者: [德]卡尔·雅斯贝斯著 | | 王德峰译
    • 出版社: 上海译文出版社
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    • 作者: [德]卡尔·雅斯贝斯著| 王德峰译
    • 出版社:上海译文出版社
    • ISBN:9787532761371
    • 版权提供:上海译文出版社

    产品展示 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    基本信息 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    商品名称: 时代的精神状况.
    定 价: 35.00
    ISBN...号: 9787532761371
    ....社: 上海译文出版社
    开 本: 32
    页 数: 249
    字 数: .
    装 帧: .
    出版时间/版次: 2013-04-01
    印刷时间/印次: 2013-04-01
    编辑推荐 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    卡尔·雅斯贝斯所著的《时代的精神状况(精)/译文经典》分5个篇章,主要回顾了西方人“时代意识”的起源,描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼,以及这种震撼留给当代西方人的困境。具体内容包括技术和机器成为群众生活的决定因素、企图证明被当做绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试(现代诡辩)、当活秩序的危机状况、整体的不可理解性、个体自我在当代状况中的维持等。
    内容介绍 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    卡尔·雅斯贝斯是20世纪德国著名哲学家、存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释,认为哲学应当为人的自由而呼吁,应当注重人的生存,并以此为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。“《时代的精神状况》虽然写于1930年,但是它对西方人在当代的精神状况及其所由形成的历史根源与广阔的现实社会生活背景所作的深刻而又生动人微的演述,至今仍未过时。”“《时代的精神状况》以实存哲学式的反思作底线,描画了与西方社会化现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。这一切虽然谈的都是西方人的‘家务事’,但是,对于正处在现代化进程中的中国人来说,却是不可不拿来研究一番的。”
    作者介绍 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    卡尔•雅斯贝斯,20世纪德国著名哲学家、德国存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。
    王德峰,复旦大学哲学学院教授。
    目录 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    英译本重印前言
    导言
    时代意识的起源
    当代状况的起源
    状况概说
    阐明当代状况的途径
    篇 生活秩序的界限
    章 技术和机器成为群众生活的
    决定因素
    第二章 群众统治
    群众的特性
    群众的影响
    第三章 技术陛的群众秩序与人的
    生活之间的张力
    先进技术时代中的意识
    机器的统治
    领导
    家庭的生活
    对生活的畏惧
    工作中的乐趣问题
    体育运动
    第四章 稳定不变的生活秩序的
    不可能性
    第五章 企图证明被当做而
    表述的生活秩序能够建
    立的种种尝试(现代诡辩)
    对群众的崇拜
    故弄玄虚的语言和反叛的
    语言
    不作决定
    精神被用做手段
    第六章 当活秩序的危机
    状况
    第二篇 整体中的意志
    章 国家
    国家意识
    战争与和平
    政治活动的方法与影响
    范围
    第二章 教育
    教育的意义
    国家与教育
    第三章 整体的不可理解性
    第三篇 精神的衰亡与可能性
    章 教化
    教化与古典世界
    教化的普遍降格与能力的
    专化
    历史的汲取
    新闻报刊
    第二章 精神的创造
    艺术
    科学
    哲学
    第四篇 当代关于人的实存的观念
    章 关于人的科学
    社会学
    心理学
    人类学
    第二章 实存哲学
    第五篇 人类可能的未来
    章 无名的力量
    自由的颠倒
    诡辩者
    关于时代之实在的问题
    当代人
    没有阵线的战斗
    第二章 个体自我在当代状况中的
    维持
    嫉世或入世
    技术的统治权、原始的认识
    意志、无条件的联系
    向历史性的沉入
    人的高贵性
    团结
    贵族与政治
    对高贵的冒僭
    哲学的生活
    个体自我的状况
    第三章 沉思的预见和能动的
    预见
    沉思的预见
    什么即将发生?
    能动的预见
    译后记
    在线试读部分章节 悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐
    【导言】一百多年以来,人类状况的问题愈益紧迫起来。每一代人都曾经从自己的角度尽力解决这个问题。但是,以往,仅仅是少数人焦虑地思考我们的精神世界所面临的危,而现在,大战以后,这种危的严重性已是人人都清楚了
    可是,这一课题不仅无法被探索穷尽,而且对它难以下确定的定义,因为恰恰就是对它所作的关注改变了它。过去的状况可以视为终止了的状况,它们已幕落剧终,已度过自己的时辰而不复存在。现在的状况却具有激发人的特性:对它的思考有助于确定从它当中将要演变出什么。
    尽人皆知,我们生活在其中的世界状况并非一种状况。
    ……我们不像我们的前人那样单只想到这个世界。我们思索这个世界应该怎样理解,我们怀疑每一种解释的正确性。在每一个生活与对生活的意识表面一致的地方,背后都隐藏着真实的世界与我们所知的世界之间的区别。所以,我们生活在一种运动、流动和过程之中。变化着的认识造成了生活的变化;反之,变化着的生活也造成了认识者意识的变化。这一运动、流动和过程把我们投入了无休止的征服与创造、丧失与获得的漩涡之中。我们在其中痛苦地周旋,大半是屈服于潮流的力量,只能偶尔在有限的范围内尽自己的努力。因为,我们不仅仅是生活在一个一般地属于人类的状况之中,而是当这一状况在特定的历史环境中呈现出来时,经历着它。它来自以前的状况,并向其后的状况演进。
    ……由于我们现在所知的世界不是最终确定的,我们的希望就不再寄托于天国,而是转向了人间。人间可以由我们自己的努力来改变,所以,我们对尘世完善的叮能性抱有信念。但是,另一方面,个人即使在有利的情况下其干预力量也是有限的,而且还不能不承认他的活动的结果远非取决于他所致力的目标,而是取决于总的环境条件。因此,他不得不痛心地认识到,他的影响之所及,比起他所抽象地意识到的广阔可能性,是多么的狭小。最后,这个世界的进程(无人对之满意)在许多方面都令他失望。所有这一切,都使一种无能为力的感觉蔓延开来。人倾向于认为自己是被种种事件拖着前行的。这些事件,在他比较乐观时,曾是他希望加以引导的。一种宗教信仰认为,人在超越存在的面前等于无。抱有这种信仰的人,不为变化的事件所扰。变化是上帝意志的产物,并不被认为同其他能够设想到的可能性有什么冲突。然而,今天,那种想要认识一切的骄傲以及把自己看作世界的主人,从而想要按照自己的意愿塑造世界的妄自尊大,叩响了所有的大。但与此同时,这类骄傲与自高自大所遭到的挫折又引起了一种可怕的虚弱感。人该怎样适应这种情况而不受其影响?这是当代状况的最重要的问题之一c
    人不仅生存着,而且知道自己生存着。他以充分的意识研究他的世界,并改变它以符合自己的目的。他已经学会如何干预“自然的因果关系”,只要这种关系仅仅是不变的相似物的无意识重复。他不仅仅是尚存着的能知者,而且自己自由地决定什么将存在。人是精神,人之作为人的状况乃是一种精神状况.
    任何想要阐明当代状况的人都必须从考察下述问题开始:当代状况迄今为止是被如何看待的?它是怎样产生的?一种状况一般地说来是怎样的?它表现出哪些方面?对于人的本性的问题,今天的答案是什么?人类正走向怎样的未来?这些问题回答得愈是清楚,我们将愈是确定无疑地经由知识而进入无知的不安之中,将愈是迅速地到达这样的边缘:在这个边缘上,人认识到自己是个体。……

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