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正版新书]新时代乡贤北京爱故乡文化发展中心9787109242616
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序 乡村振兴:从爱故乡到新时代的乡贤
导论 乡贤与家国理性:新时代爱故乡的力
01 乡土文化篇
重识乡土,文化自觉
秦秀英:用自然笔记为自己代言,谱写农民心灵史
李宗汉:痴心编撰《上堡乡志》,守望客家乡土文化/
赵伟平:呕心沥血撰浩卷,甘为平顺谱春秋/47
张书岩:创办屏南耕读文化博物馆,打造闽东“民间故宫”
培田三老:保护培田古村落,老骥伏枥志千里
拾穗者:甘当文化义工十余载,守望故乡民间文化
02 民艺传承篇
以艺润心,扎根社会
苗春生:痴迷泥塑三十年,一把黄土捏“关中”
裴体文:芦山花灯五十载,彩楼青衣舞千年
张满堂:振兴马街书会,守护草根艺人之家
卢岳鹏:工匠精神铸乡土,百工之首传技艺
张翰敏:兴办‘蓝续”社会企业,创新白族扎染文化
刘红权及太行盲艺人宣传队:行走太行八十年,瞽盲心亮向天歌
03 大众教育篇
有教无类,崇德育贤
王英杰:敦复书院弘大道,传统文化沃中原
周鸣鸣:传承卢作孚精神,弘扬兼善文化
马新兰:潜心开展妇女扫盲,力推回族女童教育
王小平:倾心汇聚天下溪,乡土教材进课堂
陈永松:绿色文化化大众,环保教育育新篇
04 生态家园篇
和谐生态,家园永在
运建立:搏命汉江环保事,守护家园母亲河
殷玉珍:宁肯种树累死,不叫沙欺负死
杨正熙:生态物种得保护,古法农耕焕生机
任华章:护林为基守家园,生态为本谋发展
杨德禄:当洼里遇见鸟巢,生态田园综合体点亮首都
05 乡村经济篇
经世济民,融合发展
丁汗平:荆楚家学转风气,筑巢引凤哺家乡
陈涛家庭:文化建设聚人心,文化经济富周庄
谭胜民:慢城里的鲍旗寨,艺术家的普罗旺斯
张承永:知青互助新养老,城乡融合大平安
胡诗泽:返乡大学生兴次滩,再造魅力新故乡
弘农人:“精神变物质、物质变精神”的弘农事业
附录 2014-2017年全国爱故乡年度人物
后记
重识乡土,文化自觉知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
——《道德经》第三十三章当今时代是一个全球多元文化快速交流、冲撞、更新的时代,全球一体化进程迅速发展,很多地区的传统本土文化都面临被边缘化的问题。早在20世纪90年代,费孝通先生就指出,这是一个面临一
体化与多元化矛盾的“文化转型”时代,而加强在文化转型中的自主能力需要有充分的“文化自觉”,即“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向”。传统中国以农立国,先民们以农耕生产方式为主,在这个基础上组建家庭、家族,形成互帮互助的村落社区,演化出错落有致的城镇市
井,进而构成井然有序的国家。这种以农耕文明为基础的乡土文化,是中国文化的重要基础与源泉。
因此,对乡土中国的“文化自觉”,就建立在对乡土文化的记录、保留、品读与重新认识的基础上。
一、“乡土文化”辨析“乡土”包含有地方性、民间性、人文性在内的意涵:一方面,代表一个人生长于斯的家乡、故土;另一方面,指某一个特定地方的区域概念,有强调其地方特色的意涵。“文化”是“人文化成”一语的缩写,出于《易经·贲卦》彖辞日:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。在现代语义中,文化(culture)是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。可见,“文化”不是某种静态的呈现,而是动态变化的、人文的,它通过多元的形式表现出来,又潜移默化地对人文社会产生影响。本质上来说,“人生活在一个客观的世界里,为了适应这个客观世界,人们找出了一套办法,这个办法就是人所创造的文化”。
“乡土文化”一词具有丰富且独特的内涵。《辞海》对它的界定是“特定地域内发端流行并长期
积淀发酵,带有浓厚地方色彩的物质文明、精神文明及生态文明的总和”。它具有民间性、地域性、
人文性、多元性、动态传承性的特征。从外延上来说,“乡土文化”可以表现为物质与非物质文化形态,包括民俗民风、地方史志、传说故事、民歌民谣、建筑古物、名人事迹、村规民约、家风家训、
家族祖谱、传统技艺(吃、穿、手工艺)、古树名木、传统仪式、方言等,其在一种和谐共生的状态
下相互交融、共同发展。
中国“乡土文化”重要的根基和组成部分是“传统文化”与“农耕文化”,但是,三者并不完全等同。“乡土文化”包含范围要更广一些,它从“乡土”出发,更强调人文内涵,将乡村与城市的生
何慧丽主编的《新时代乡贤/乡村振兴系列丛书》记录平凡人的爱乡故事,传递守护家园的故乡力量,创新乡贤文化,弘扬善行义举,以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设,传承乡村文明,为实现乡村振兴助力。 本书所呈现的是长期以来以个人或团队的力量推进乡村振兴的爱乡勇士们的生命故事。涵盖乡土文化、民艺传承、大众教育、生态家园、乡村经济五大类。
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