正版新书]易商(化易经为商经)陈飞龙9787504743541

易商
作者简介
内容提要
序
乾集、易商经管，智谋攻略
一、易商的治理法则
（一）易商五行、生克制化
（二）机构部门、五行系统
（三）天干地支、市场预期
（四）企管卦爻、易商时位
二、易商卦爻与企业文化
三、易商经管的思路开拓
（一）价值取向、目标管理
（二）东西结合、权衡利弊
（三）IQ、EQ、YQ
四、一阴一阳，一进一退
（一）干部方略，权责虚实
（二）知人善任，无为而治
（三）性情互补，刚柔并济
五、三才层级、天人合一
（一）天道：九五至尊，依天而行
（二）人道：中坚仁义，承上启下
（三）地道：基层牟利，地地道道
坤集、易象寓意，八卦商道
（二）天风？：君子爱财、取之有道
（三）天山？：遁隐奇招、趋避小人
（四）天地否：塞翁失马、焉知非福
（五）风地观：度情察势、坚守原则
（六）山地剥：扬正避邪、扬善惩恶
（七）火地晋：德高望众、生财有道
（八）火天大有：交朋结友、大有收获
二、兑
宫八卦商道
（二）泽水困：处困不困、脱困之道
（三）泽地萃：积少成多、积水成河
（4）泽山咸：虚怀若谷、由感而生
（五）水山蹇：往蹇艰险、以退为进
（六）地山谦：君子谦谦、风度翩翩
（七）雷山小过：过而不改、凶祸难逃
（八）雷泽归妹：成家立业、有始有终
三、离宫八卦商道
（一）离为火：居安思危、坚守正道
（二）火山旅：旅途行事、慎始慎终
（三）火风鼎：革故鼎新、步步为营
（四）火水未济：敌友共存、共创壮举
（五）山水蒙：善于启蒙、提升自我
（六）风水涣：风行水上、顺水行舟
（七）天水讼：海纳百川、坚韧不拨
（八）天火同人：团结众人、共同双赢
四、震宫八卦商道
（一）震为雷：因势利导、警惕雷鸣
（二）雷地为豫：顺时而动、皆有预备
（三）雷水解：化解灾险、转危为安
（四）雷风恒：恒心创业、恒德经商
（五）地风升：树立旗帜、营造品质
（六）水风井：思贤若渴，福惠无穷
（七）泽风大过：不偏不倚、进退有谋
（八）泽雷随：量体裁衣，随风起帆
五、巽宫八卦商道
（一）巽为风：朝令夕改、多疑而败
（二）风天小畜：积蓄经验、积累财富
（三）风火家人：企业管理、家风治理
（四）风雷益：安身立命、智德增益
（五）天雷无妄：轻举妄动、遭受灾殃
（六）火雷噬嗑：咬紧局势、依法治商
（七）山雷颐：颐养修身、君临天下
（八）山风蛊：救弊治乱，拨乱反正
六、坎宫八卦商道
（一）坎为水：邪不胜正、智仁无敌
（二）水泽节：经商处世、游刃节度
（三）水雷屯：屯集人才、挖掘智囊
（四）水火既济：阴阳交替、不隐不露
（五）泽火革：改革创新、猎取成功
（六）雷火丰：吉凶交替、心诚则灵
（七）地火明夷：挫折阶梯、转败为胜
（八）地水师：智囊团队、兴师动众
七、艮宫八卦商道
（一）艮为山：大智若愚、当止则止
（二）山火贲：广告策划、恰倒好处
（三）山天大畜：积蓄核心、智财活用
（四）山泽损：满而招损、损以增益
（五）火泽睽：敌我对立，合理因应
（六）天泽履：祛糟取精、真知灼见
（七）风泽中孚：经商做人、守时守信
（八）风山渐：时机而行、循序渐进
八、坤宫八卦商道
（一）坤为地：承地势坤、厚德载物
（二）地雷复：翻覆风云、笑看浮沉
（三）地泽临：身临其境、友善督导
（四）地天泰：天地安泰、相互协调
（五）雷天大壮：大壮之志、大壮之事
（六）泽天？：当断则断、杜绝后患
（七）水天需：把握时机、需要等待
（八）水地比：经商买卖、和气生财

陈飞龙易商推行人，企业管理资历顾问一九九九年二月，创办周易文化协会、术数不错培训班。二零零二年八月，在美国．国立自然疗法医科大学，讲授“易与人生”。赴世界各地巡回演说“易商人生规划、企业管理应用”，推动企业运筹帷幄，反响强烈，扬名海内外。相关事迹于二零零七年九月被《中华易学文化通鉴》收录，引起多方媒体广泛关注。已出版的著作：《居家室内风水》《居家外观风水》《居家细节风水》《居家餐厨卫风水》《居家环境风水》《居家风水设计宝典》《周易预测详解》《翱易释梦》《谈易论道》

（二）知人善任，无为而治管理在大多数人的心目中，是一种单纯看管或者约束部下的概念。很多企业领导时刻守在自己的公司，镇压自己的下属，看管自己的员工，特别是上班时间，不敢离开半步，搞得他们的员工非常恼火，但又不好说什
么，不得不服从，使得他们长期处于一种口服心不服的状态。下班后，大家都觉得疲惫的身心得以解放，不少员工互相诉苦，终于摆脱了压抑的时刻。
试想，把自己置身于如此压抑的一个环境里，又如何有什么创新的灵感呢？这完全是一种最原始的统治思想，如同奴隶社会的奴隶主监管和统
治奴隶一样，时间长了，造反的声音与行动就会陆续发生。
在这样的环境，通常不是逼走有能力的员工，就是束缚了能人。另外，各种各样的是非舆论也会不时出现，因为管理错误，大家就会迷失方向，乱成一团糟。
我们与其说管理，还不如说治理。
通常矛盾的激化，是彼此的不理解，尤其是忽略其中的原理，因此要
经常进行开会交流或随时沟通。互相检验，对照自己是否做错了，是否违背了管理之道。
很多老板过于担心下属做不好，总怕一不管就失控。这样的老板大多会时刻跟踪全部流程，以显示自己的全能。
其实是不大可能的，就算你什么都懂，请问你永远都那么精力充沛吗？很多时候，还是让大家分工合作，各尽所长，发挥大家的长处比较好。不懂授权的老板，不仅难以治理好企业，还会把自己搞得越来越累。
知人善任，注重协调是成大业不可或缺的一种治理能力。汉高祖刘邦说过：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房（即张良）；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，我不如萧何；战必胜，攻必克，率百万之众战于沙场，我不如韩信。三者皆是人杰，我能用之，这就是我获取天下的原
因了。”知人善用，就是把部下的能力、性格、气质、特长，与各自的工作特点有机结合起来，通过合理安排，让其优势互补，形成一股联合起来的力量。
知人善任，重视无为而治。《道德经》云：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也，是以圣人处无为之事，行不言之教。”无为是指不盲目为之，顺着道去为，不违背自然规律的事情。《老子》日：“道常无为，而无不为。”意思是，要依循事物的发展规律办事而不妄自为之。
无为而治，蕴涵着三个概念：有为、无为、无不为。
有为，对具体工作的管理，是做具体的事；无为，并非不为，而是从宏观上把握规律，按规律办事。无为而治是领导的核心管理模式，是一种较高层次的管理艺术。
无为而治是企业管理的境界，要真正做到无为而治，要依道而行，树立管理文化思想，构建科学高效的运行机制，严格执行，才能在无为思想管理体系中，实现全体成员的有为行动，让大家围绕管理者的工作动起来，由无为达到无不为。
管理者无为而治，要做到以下两个方面：一是实行乾卦之道：生生不息，合道而为。
无为并非对组织放纵不管，而是通过有计划、有针对性的调控，实行疏而不漏的合理有效的控制，以达到管理无不为之目的。
无为并非不为，而是抓重点，抓主要矛盾，该为时则为，该不为时则不为。
二是遵守坤卦之理：厚德载物，雅量容人。
无为而治不仅是领导艺术的高水平，也是领导者道德品行的最高境界。
要做到无为而治，必须修身养德，不与下属争功名、利禄、地位，善于给大家带来利益，促使大家成长，还要宽以待人，忍以制怒，己所不欲，勿施于人。作为领导者，更要懂得换位思考，推己及人，把自己置于员工的心理上去体悟思考问题，严于律己，自省自律，严格要求自己，增强号召力和凝聚力，取得全体员工的理解、信任和支持。
P41-43

刷新传统化易经为商经揭示企业经营真谛商业成败或者，不同的时空，一样的事情，我们依然还会这么做。但是，很多时候，不少事情，自始至终，关键在于思维结构及执行方案。

易商团队管理，重视制度、人性及时间、空间，对具体事宜合理运营，力求准确、到位、恰如其分。 以六十四卦卦辞、卦象，三百八十四爻爻辞、系辞、爻象等“十翼”义理为经，阴阳辩证逻辑为纬，在各领域组织机构及个体活动中，科学贯彻人性化、制度化与合理化，秉持易商思维，依易理治理。 《易商：化易经为商经》作者陈飞龙把易学文化，专注于商业发展，易商应运而生。分乾、坤两大部分，以古今中外之运作案例，讲述个人创业与团队管理，据易理五行生克制化，揭示组织团队、经营管理中，敌我共存的竞争与合作玄机。