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  • 正版新书]行为与因果 寂护、莲华戒《摄真实论(疏)》业因业果品
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    • 作者: 范文丽著 | 范文丽编 | 范文丽译 | 范文丽绘
    • 出版社: 商务印书馆
    • 出版时间:2022-05-01
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    • 作者: 范文丽著| 范文丽编| 范文丽译| 范文丽绘
    • 出版社:商务印书馆
    • 出版时间:2022-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 页数:420
    • 开本:16开
    • ISBN:9787100208932
    • 版权提供:商务印书馆
  • 作者: 范文丽
  • 著: 范文丽 译
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 135
  • ISBN: 9787100208932
  • 出版社: 商务印书馆
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 暂无
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2022-05-01
  • 页数: 420
  • 外部编号: 庄村64909
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 导言

    序章从文本研究到哲学分析:印度哲学研究方法论反思

    一、思想史、文献校译、文本解读:近代中国印度哲学研究路径

    二、由“比较”而“融合”:比较哲学方法论之演变

    三、以道观之:“大哲学”视域下的印度哲学研究

    结语

    第一章文本:《摄真实论(疏)》业因业果品

    一、寂护及其著作

    二、《摄真实论(疏)》业因业果品

    三、《摄真实论(疏)》框架及其“次第道”论证特点

    结语

    第二章问题:“无我而有业因业果”与“刹那灭而有因果”

    一、问题一:无我而有业因业果

    二、问题二:无常/刹那灭而有因果

    三、概念:“无常”与“刹那灭”

    四、概念:“我”与“无我”

    五、概念:“业因业果”与“因果”

    六、问题之源:业说的印度宗教哲学背景

    七、部派佛教对业与因果的诠释

    结语

    第三章诤议之始:有我论者的批评与论证

    一、“所作散灭、未作自至”:童中尊对无我论的批评

    二、“自我”的存在与表象:六派哲学的论证路径

    三、正理派、弥曼差派之记忆证明说

    四、正理派之主体统合说

    五、弥曼差派之自知证明说

    六、寂护:业因业果基于因果

    结语

    第四章“作用”与“无作用”:因果关系本质之争

    一、vyāpāra:“作用”与“生果作用”

    二、“无作用”:寂护、莲花戒的六个理由

    三、从“作用”到“无作用”的思想脉络

    四、“一切法悉无作用”

    结语

    第五章因与果的时间关系之争

    一、断灭难:刹那灭说的困难

    二、童中尊“三时难”:因何时生果?

    三、寂护:“因在刹那、果在第二刹那”

    四、异熟因:“经久远而生果”如何可能?

    五、俱有因:寂护对同时因果说之批评

    结语

    第六章因果作为共许方便

    一、缘起:因果之起点

    二、因与果的“无间限定”

    三、因:“生果力”

    四、“共许方便”:因果作为一种观念

    结语

    第七章无“我”而有“相续”

    一、“相续”:一种非主体的主体

    二、寂护对记忆、主体统合、自知等问题的回应

    三、“相续”与“刹那差别”的张力

    四、不著因果:佛教徒的道德理由

    结语

    第八章当代哲学视野下的佛教无我论

    一、个体同一性:自我问题的当代呈现

    二、主体如何存续:三种阐释方案

    三、自我与无我之间:佛教的立场

    结语

    第九章当代哲学视野下的寂护因果论

    一、作为观念的因果:寂护与休谟

    二、佛教因果论:一种生成哲学

    三、由因到果的断裂与绵延

    结语

    结语

    一、寂护业论及其思想脉络

    二、无我而有业因业果

    三、刹那灭而有因果

    附录《摄真实论(疏)》业因业果品译注

    一、目录

    二、正文

    重要文献缩略语及版本

    参考文献

    一、中文文献(以汉语拼音字母为序)

    二、日文文献(以日语五十音字母为序)

    三、西文文献(以拉丁字母为序)

    后记 

    范文丽,南京大学哲学学士、硕士,香港中文大学哲学博士。现就职于中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室,研究方向为印度哲学及东方哲学。编著有《知识社会史视域下的汉传佛教百科全书传统研究》(宗教文化出版社,2020)。

    本书对于《摄真实论(疏)》这一关键文本的学理阐释,使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中,于国内印度哲学和东方文明研究领域具有重要参考价值。

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