正版新书]先秦两汉艺术观念史(上、下卷)刘成纪 著97870101764

上 卷

导 论 1
一 、先秦两汉：中 国艺术的前历史 1
二 、现代艺术观念与中 国艺术观念史写作 5
三 、 中 国艺术观念史的起点和奠基问题 8
四 、春秋战国时期的古今、雅俗之争 10
五 、春秋战国时期对艺术的肯定和否定 13
六 、汉代艺术及艺术观念综论（上） 17
七 、汉代艺术及艺术观念综论（ 中） 20
八 、汉代艺术及艺术观念综论（下） 23
九 、艺术观念史的特性及研究法 25
十 、先秦两汉艺术观念史的特性及文献辨析 30

第一章 远古夏商：中国艺术观念的浮现 34
第一节 中国艺术观念之萌芽 35
一 、艺术的起源问题 35
二 、人工制品与艺术作品 36
三 、远古器具与艺术观念 38
四 、远古艺术的观念性特征 41
第二节 中国艺术观念之初型 46
一 、文字史与艺术观念史 46
二 、 甲骨文中的艺术概念 48
三 、 甲骨文中的艺术评鉴 52
四 、殷商时期的艺术观念 57

第二章 西周：中国艺术观念的奠基 64
第一节 “心”的发现与“诗言志” 65
一 、殷周之际人神关系的变化 65
二 、“心”的发现 66
三 、“诗言志”的提出 68
第二节 西周典礼艺术的物体系 69
一 、诗、礼、乐之关系 69
二 、从身体到服装、佩饰 71
三 、上手之器：青铜器 74
四 、建筑与城市 76
五 、意义物与人工物 79
六 、表意体系的复原与拓展 81
第三节 西周音乐艺术与音乐观念 83
一 、西周用乐状况 83
二 、诗、乐、舞之关系 86
三 、释“百兽率舞” 88
第四节 西周时期的艺术与政治 90
一 、西周政治的情感特性 90
二 、诗与政治 91
三 、礼与政治 93
四 、乐与政治 96

第三章 春秋用诗及诗用观 98
第一节 春秋用诗状况及价值定位 99
一 、春秋用诗状况 99
二 、诗教与雅言 100
三 、诗的价值定位 102
四 、诗与乐的分离 104
第二节 春秋用诗原则 107
一 、“诗之志”与“诗之言” 107
二 、“诗以合意”与“以诗证事” 109
三 、“诗以合礼”与诗的等级制 111
四 、“赋诗断章，余取所求” 114
第三节 诗的文场与审美标准的建立 117
一 、诗的准入制 117
二 、诗的情感取向 118
三 、诗的文场 119
四 、诗的错位式理解 120
五 、贵族“私语”体系的形成 121

第四章 春秋音乐及音乐观 123
第一节 音乐艺术的独立 123
一 、音乐与音乐家 123
二 、音乐价值的二重性 125
第二节 音乐的神性问题 126
一 、“乐与神通”及理论根据 126
二 、音乐中的 自然感应 128
三 、音乐中的生死预言 131
第三节 春秋音乐的古今之争 133
一 、古乐的边界 133
二 、新旧乐之比较 134
三 、新乐的界定 136
四 、对新乐的批评 139
五 、历史特性及后续影响 141
第四节 审美批评之诞生 142
一 、季札观乐 142
二 、 审美评价诸层次 144
三 、政治批评与审美批评之辨 146
四 、音乐认知模式与审美批评 149

第五章 春秋建筑及建筑观念 152
第一节 春秋建筑的价值取向 152
一 、建筑的审美取向 152
二 、建筑中的理性与欲望 154
第二节 周礼对建筑制式的规定 155
一 、建筑作为礼制观念的物态形式 155
二 、建筑制式与尊卑等级制 158
三 、建筑装饰与艺术等级制 159
第三节 春秋建筑的礼制原则 163
一 、相关史料集录 163
二 、对权臣大夫的批评 164
三 、批评的尺度与向度 165
四 、礼制批评的有效空间 167
第四节 春秋建筑的俭奢原则 168
一 、春秋时期的诸侯建筑 168
二 、相关文献集录 168
三 、 尚俭的批评观念 170
四 、礼制与俭奢之关系 172
第五节 审美观念的浮现 174
一 、建筑中审美的位置 174
二 、“美”的语义拓展 176

第六章 老子与孔子 178
第一节 艺术的形而上学 178
一 、老子的道论与艺论 179
二 、老子的气论与艺论 181
三 、老子的象论与艺论 182
四 、艺与真 185
第二节 艺术的经验论 186
一 、孔子与早期艺术史 187
二 、孔子时代的“艺术” 190
三 、孔子对艺术的分类 191
四 、孔子的艺术价值观 194
五 、孔子的艺术批评 198
六 、孔子删诗与理性启蒙 200
七 、孔子在中国艺术目前的地位 201

第七章 战国时期艺术观念的发展 203
第一节 战国时期的艺术末世论 204
一 、退化的历史观与艺术史观 204
二 、诗的衰亡与诗、史之变 206
三 、艺术的重新定义 208
第二节 战国音乐的世俗走向 209
一 、音乐的化 209
二 、音乐的民间化 210
三 、音乐的地域化 211
四 、音乐的多元化 212
五 、雅乐之遗存 213
第三节 造型艺术：青铜器与绘画 215
一 、战国青铜器的世俗化 215
二 、战国绘画及其艺术取向 217
三 、新型艺术主体之诞生 219
第四节 造型艺术：宫殿与墓葬 220
一 、战国宫殿建筑及欲望表达 220
二 、战国墓葬建筑及欲望表达 222
三 、秦皇陵与秦皇城 225
四 、两界混成的营造体系 227

第八章 战国诸子对艺术的否定 229
第一节 道家的自然原则 229
一 、道家艺术否定论的哲学基础 229
二 、对音乐和典礼艺术的否定 231
三 、对儒家艺术史叙事模式的批判 233
四 、对儒家礼乐观念的批判 234
五 、如何看待庄子的“反艺术” 236
第二节 墨家的经济实利原则 236
一 、 墨家艺术否定论的理论基础 236
二 、对美的批判 237
三 、对艺术的批判 239
四 、对儒家礼乐观念的批判 242
五 、对儒家艺术史观的批判 245
六 、如何看待墨家的“反艺术” 247
第三节 法家的政治集权原则 248
一 、法家艺术否定论的历史和地缘背景 248
二 、商鞅之反艺术 249
三 、韩非子的法哲学 251
四 、韩非子法哲学与艺术的对立 253
五 、韩非子法制观与艺术的对立 255
六 、道、法艺术否定论之比较 256
七 、对儒家艺术史观的批判 257
八 、如何看待法家的“反艺术” 258

第九章 战国诸子对艺术的肯定 261
第一节 《乐记》 261
一 、与西周、孔子音乐观的比较 261
二、《 乐记》的音乐哲学 263
三、《 乐记》对音乐的认知 266
四、《 乐记》论音乐的接受 272
第二节 孟子 274
一 、孟子对儒家音乐观的发展 274
二 、孟子乐论的人性论基础 277
三 、孟子的音乐政治学 279
第三节 荀子 280
一 、荀子的艺术整体观 281
二 、荀子的“礼养”论 283
三 、荀子的艺术阶梯观念 284
四 、为欲望性艺术辩护 286
五 、荀子论伦理性艺术 289
六 、艺术的人性论根据 291
七 、对墨子“非乐”的批判 293

第十章 《 吕氏春秋》的理论融创 297
第一节 《吕氏春秋》与诸子之学 298
一、《 吕氏春秋》的哲学贡献 298
二、《 吕氏春秋》对音乐理论的贡献 300
第二节 音乐与自然之关系 301
一 、音乐的 自然本源 301
二 、音乐在 自然中的位置 302
第三节 音乐与心灵之关系 304
一 、音乐的心灵依据 304
二 、音乐中的 自然与心灵 305
第四节 音乐与空间之关系 306
一 、音乐的空间配置与音乐地理学 306
二 、 四方之音的史源学根据 309
第五节 音乐与时间之关系 309
一 、音乐的四季配置与时间的音乐化 309
二 、音乐史及音乐史观 310
第六节 音乐创作的“适音”原则 312
一、《 吕氏春秋》论“适音” 312
二 、对侈乐的批判 313
第七节 音乐鉴赏的“知音”原则 314
一、《 吕氏春秋》论“知音” 314
二 、士人音乐的先声 316

第十一章 先秦工艺体系与制度 319
第一节 中国早期工艺体系的生成 320
一 、天工与人工 320
二 、工艺的分类法 323
三 、先秦工艺体系（上） 324
四 、先秦工艺体系（下） 327
第二节 释“百工” 330
一 、“百工”初义 330
二 、工匠与工官 333
三 、百工地位之递变 335
四 、可能的匠作制度（上） 337
五 、可能的匠作制度（下） 340

第十二章 释器具 345
第一节 石与玉 346
一 、 中 国石器审美之诞生 346
二 、 中 国玉器审美之诞生 350
三 、玉的表意体系 354
第二节 陶器 361
一 、农耕文明与陶器的生成 361
二 、史前陶器的器具史意义 363
三 、史前陶器的东与西 366
四 、工艺连续体与审美之网的形成 369
第三节 青铜器 373
一 、 中 国工艺目前的陶铜之变 373
二 、作为青铜共同体的天下国家 378
三 、青铜纹饰与图像政治 381
四 、饕餮之眼与图像神学 384

第十三章 先秦工艺哲学 388
第一节 中国早期器具的哲学发生 388
一 、世界的人工图像 388
二、《 周易》的器具哲学 390
三、《 周易》器具哲学的历史印证 392
四 、卦象对器具的构建 394
第二节 道论与器论 398
一 、道论的生成 398
二 、老子的道与器 399
三 、老庄道器观念的内在矛盾 402
四 、一种理想主义的器具 404
第三节 器具与宇宙 406
一 、基于道论的宇宙论 406
二 、器具与天地四方 408
三 、器具与时间 411
第四节 道与技 415
一 、先秦技术哲学的进展 415
二 、 墨家的技术哲学 416
三 、道家的技术哲学 420
四 、先秦时期的“巨匠”观念 424

下 卷

第十四章 战国至秦汉时期的音乐哲学 429
第一节 释“乐” 430
一 、诗、乐、舞一体观 430
二 、“乐（yuè）”与“乐（lè）” 433
三 、音乐哲学的生成（上） 438
四 、音乐哲学的生成（下） 444
第二节 汉代音乐哲学 446
一 、 思想史背景 446
二 、风与声 451
三 、音律（上） 456
四 、音律（下） 462
五 、京房六十律 468

第十五章 汉代音乐观念 474
第一节 汉代音乐与政治 474
一 、音乐向政治的生成 474
二 、音乐与人间事务 479
第二节 西汉乐制：观念与实践 486
一 、高帝时代 486
二 、文帝时代 489
三 、武帝时代 492
四 、王莽时代 499
第三节 东汉乐制：观念与实践 504
一 、概况 504
二 、乐律 505
三 、乐论 507
四 、大予乐 509
五 、黄门乐 513
第四节 汉代乐风 517
一 、楚声 517
二 、 悲丽 521
三 、琴（上） 526
四 、琴（下） 531

第十六章 汉代的图像世界 541
第一节 哲学图像 542
一 、道体与道图 542
二 、汉代黄老与儒家哲学的图像化 543
三 、汉代哲学的宇宙图像 547
第二节 神学图像 548
一 、神迹与神域 548
二 、汉代谶讳与图谶 550
三 、汉代符瑞、图谶小史 552
四 、汉代的神仙世界 558
第三节 地理图像 560
一 、地理认知与地理想象 560
二 、汉代的天下地理体系 561
三 、汉代的地图（上） 564
四 、汉代的地图（下） 568
第四节 大一统美术之诞生 570
一 、汉代的宇宙图像与美术图像 570
二 、汉代的地图与山水艺术 574

第十七章 汉代书画观念 579
第一节 汉代绘画观念 580
一 、 图与画 580
二 、 肖像画与人物画（上） 587
三 、 肖像画与人物画（ 中） 590
四 、 肖像画与人物画（下） 594
五 、汉代绘画制度 597
六 、汉代画工与画家 600
七 、汉代绘画原则 602
八 、对于绘画技术的讨论 606
第二节 汉代书法观念 611
一 、“书”辨 611
二 、汉代书制 617
三 、汉代书论 622
第三节 “书画一体”问题 630
一 、释“书画一体” 630
二 、“书画一体”的史源学根据 632
三 、“书画一体”的艺术表达 634
四 、 总结与拓展 639

第十八章 西汉建筑及建筑观念的发展 644
第一节 西汉前期（高帝—景帝） 644
一 、汉初建筑的威势与尊贵原则 644
二 、 贾谊论建筑与权力之关系 648
三 、汉初政治哲学与建筑实践的矛盾 651
四 、汉初建筑的奢华原则 652
第二节 西汉中期（武帝—宣帝） 654
一 、武帝时期的帝王建筑体系 654
二 、武帝时期大兴土木的原因 659
三 、文学想象、神仙信仰对建筑的影响 662
四 、武帝的帝王生涯与建筑之变 664
五 、士人的态度 667
六 、辞赋家的态度 669
七 、 司马相如的建筑观念体系 672
八 、 昭、宣时期的艺术观念 676
第三节 西汉晚期（元帝—平帝） 678
一 、对宫殿苑囿的全面清理 678
二 、西汉晚期的丧葬建筑 683
三 、贡禹关于丧葬建筑的奏议 685
四 、元帝时期的毁庙争论及实践 687
五 、元帝之后的宗庙存废之争 690

第十九章 新莽时期的建筑及建筑观念 692
第一节 西汉末年的政治与建筑 692
一 、儒家化潮流与王莽的崛起 692
二 、成、哀时期建筑的过渡性特征 694
第二节 王莽的建筑政治学 697
一 、 明堂：王莽新政的奠基礼 697
二 、九庙：重建家族史 701
三 、 明 堂、九庙的深层价值取向 704
四 、从城市到国家：建筑礼仪空间的拓展 705
第三节 王莽的建筑语言学 708
一 、王莽的建筑语言学实践 708
二 、语言对建筑属性的重建 710
三 、语言乌托邦与城市幻景 712

第二十章 西汉两都之争与城市观念的进展 714
第一节 洛阳在中国城市史中的位置 715
一 、天下之中的地理定位 715
二 、王朝正统的政治定位 717
三 、儒家的礼制之城 717
四 、贯通人神两界的帝乡 719
五 、周秦之际的洛阳 719
第二节 西汉前期的帝都争论 721
一 、娄敬的地理优势论 721
二 、汉初建都争论的价值分析 723
三 、 贾谊的城市伦理学 724
第三节 武帝时期作为欲望都市的长安 726
一 、 司马相如的长安意象 726
二 、作为欲望之都的长安 727
第四节 元帝时期的灾异论与迁都主张 729
一 、元帝时代政治的全面儒学化 730
二 、翼奉的阴 阳灾异论与迁都主张 730
三 、翼奉论洛阳作为帝都的优势 733
四 、元帝对翼奉的回应 734
第五节 新莽时期的迁都计划 735

第二十一章 东汉两都之争与城市观念的进展 738
第一节 东汉初期的洛阳与长安 738
一 、东汉初帝定都洛阳的原因 738
二 、东汉初帝对洛阳城的重建 740
三 、东汉前期旧都长安的存废 742
四 、杜笃为长安城辩护 745
第二节 班固对两都的比较 747
一 、基于城市历史的比较 748
二 、基于城市景观的比较 749
第三节 班固对洛阳的哲学辩护 751
一 、基于“汉德”的地理优势论 751
二 、基于“汉德”的人文优势论 752
三 、基于“王者无外”的天城观念 754
四 、洛阳帝都地位的强化 756
第四节 两都之争的终结 757
一 、东汉建城实践对文人论争的消解 757
二、《 两都赋》、《二京赋》之比较 758
三、《 二京赋》对帝都论争价值的消解 759
四 、董卓时代向长安的回迁 762
第五节 总结与拓展 764

结 语 770
一 、美和艺术与中 国早期制度文明 771
二 、礼乐的边界与中 国早期艺术的边界 773
三 、美和艺术之于传统中国的价值 775
四 、 中 国艺术史研究亟待回归中 国历史本身 777
五 、历史家的个人立场与学术立场 780

插图出处 783
参考文献 791
人名索引 802
后 记 810