正版新书]观世相:古典小说里的浮生与世情苗怀明 后浪97872211

上册
序 言.................i
《世说新语》：清谈与隐逸.................003
引 言 《世说新语》的价值.................004
一 《世说新语》与魏晋风度.................006
二 清议与清谈的话术转换.................009
三 名教与自然：剪不断，理还乱.................014
四 精彩纷呈的清谈盛宴.................021
五 清谈未必误国.................033
六 隐逸：自由而诗意地栖居.................041
唐传奇：爱情与侠义.................055
引 言 唐传奇叙事主题流变：从爱情到侠义.................056
一 唐代爱情传奇中的男主角.................058
二 女主角华丽转身变成仙女.................063
三 唐人爱情的喜与忧.................069
四 唐代爱情传奇中的都市繁华和百姓习俗................076
五 唐代侠义传奇里的江湖写作................082
六 唐代社会重视的侠义精神................087
七 唐代侠义传奇中的武力值问题................094
《三国演义》：信史与演义................103
引 言 《三国演义》的诞生................104
一 两个主要版本：嘉靖壬午本和毛评本................105
二 小说家的匠心：虚构的价值和要义................112
三 桃园结义：理解《三国演义》的一把钥匙................119
四 青梅煮酒：天下“唯二”的英雄................124
五 智慧谋略：多谢同行衬托................131
六 历史的舞台：谁是“影帝”................136
七 乱世小民：命如蝼蚁，飘若微尘................145
八 超越是非成败：青山夕阳，秋月春风................153
《水浒传》：江湖与秩序................161
引 言 《水浒传》：一部关于江湖好汉们的文学经典................162
一 《水浒传》的血腥暴力描写................164
二 《水浒传》的“厌女”倾向................171
三 《水浒传》的“起义”主题................174
四 以“祈禳瘟疫”开篇................180
五 梁山好汉的社会理想................185
六 好汉的市井人际关系................191
七 不同身份，聚义梁山................197
八 梁山的征战手法................202
九 招安—好汉的归宿................207
十 《水浒传》与民间文化................212
《封神演义》：历史与虚构................219
引 言 《武王伐纣平话》到《封神演义》：从讲史到神魔................220
一 历史上的武王伐纣................224
二 千古第一帝王师—姜子牙................232
三 高德者与叛逆者................245
四 黄龙真人的尴尬及背后的玄机................255
五 封神榜：从神名看封神................262
《西游记》：现实与幻想................277
引 言 熟悉的陌生人................278
一 故事演变：历史成分的沉积................283
二 文本写定：时代因子的滴定................288
三 叙述：庶民视角与玩世态度................294
四 虚构：本事与故事................298
五 形象：神魔多是混血儿................303
六 时空：环境与秩序................309
七 物色：匮乏与丰富................314
八 伦理：规则与挑战................320
九 世风：信仰的在场与缺席................326
十 人情：关系社会的热与冷................331
下册
《金瓶梅》：世情与市井................003
引 言 《水浒传》到《金瓶梅》：从传奇到世情................004
一 《金瓶梅》里都是生意人................009
二 西门庆：从中产到清河首富................014
三 潘金莲：步步黑化之路................ 021
四 应伯爵：市井中的帮闲................ 026
五 西门庆的书房、宋蕙莲的的䯼髻和潘金莲的床................032
六 “红烧猪头肉”与《金瓶梅》的作者身份................ 039
《聊斋志异》：乡野与精怪................047
引 言 《聊斋志异》：古代文言小说的集大成者................048
一 从“野合”到“规训”................ 051
二 “忘为异类”的精怪................058
三 仙人贵“朴讷诚笃”................ 064
四 凛凛公心，照察善恶................ 071
五 功名幻灭，世态炎凉................ 078
六 子嗣寄托与伦理叙事................ 085

《儒林外史》：科举与士林................093
引 言 科举制度与科举身份：士人的类别归属和角色定位................ 094
一 童生：初阶士人的沉沦与传奇................ 098
二 秀才：地方文化精英的理想及其困境................ 103
三 贡生与监生：功名捷径抑或异路功名................107
四 举人：咫尺千里的科名之路................ 112
五 进士与翰林：金字塔顶端的惶惑................ 116
六 雅集与祭祀：曲径通幽的求名之途................ 120
七 “幽榜”：《儒林外史》的成书之谜................125

《红楼梦》：家族与个体................133
引 言 《红楼梦》的家族情结与文学书写................ 134
一 从家世变迁到传世名著................ 137
二 追忆逝水流年................ 148
三 自由发展还是家族优先................ 155
四 贾府里的“阶级斗争”................ 161
五 宝黛结合又如何................ 169
六 家族底层的沉沦与挣扎................ 175

侠义小说：正义与边缘................187
引 言 从历史记忆走向文学想象................188
一 侠客的“人设”................ 194
二 “侠之大者，为国为民”................ 212
三 快意恩仇：“报”的交往原则................ 220
四 “儿女情长”是否“英雄气短”................230
五 当女人成为侠客................243

苗怀明，1968年生，南京大学教授博士生导师，兼任中国俗文学学会副会长，中国红楼梦学会副会长，江苏省红楼梦学会会长，古典小说领域最活跃的知名学者之一。“古代小说网”微信公众号（gudaixiaoshuo123）创办人及主持人。主要研究方向为中国古代小说戏曲，在《文学遗产》《文献》《红楼梦学刊》《明清小说研究》等各类刊物发表学术论文一百多篇，出版《二十世纪中国小说文献学述略》《中国古代公案小说史论》《风起红楼》等多部著作。

◎由国内名校11位颇有建树的中青年学者所写，涵盖11部魏晋到晚清的经典著作，是初高中大语文延伸学习的必读篇目。
此本由南京大学的苗怀明教授、同济大学的刘强教授、中央民族大学的叶楚炎教授等撰写，这批学者中有的在公共平台上的讲课视频也是备受欢迎，如刘晓蕾对《红楼梦》与《金瓶梅》的讲解。各位学者在自己研究领域发挥所长，讲解了《西游记》《水浒传》《红楼梦》等，让我们跟随11位学者一探魏晋到明清，最会讲故事的那些中国文人，用自己的笔墨写下了怎样的真实中国？
◎以“小说与社会”为切入点，揭示这些作品背后丰富的社会文化内涵，以此重新发现真实的中国。
中国小说普遍具备“世代累积”的创作特征，决定了在小说里沉淀了大量的社会和文化内涵，此外它也承载着中国人独特的审美趣味和现实关照。心怀天下的大义与精致的利己主义并存；英雄快意恩仇的行事，却又有无尽的寂寞枷锁；自由、规则的相容与相斥；读书人的傲骨与现实窘境的相互交替；黑暗时代的畅谈与无声中的反抗交相辉映；这一切复杂的情感与现实尽在古典小说中流淌，无声无息，令人百味杂陈。
◎丰富的故事情节，严密的逻辑体系，兼具可读性与严谨性。
小说历来因其生动的描写被大众所接受，可读性极强，本书在古典小说的基础上，结合当今学者的考证与研究，给出了现代人解读古典小说的新视角，赋予新的时代体验。
◎打破电视剧等媒体所带来的传统认知。
电视剧化的古典小说，陪伴着一代又一代人，很多人可能没看过原著，但也能对名著大谈特谈，但是戏剧化的作品是真实的作品吗？《西游记》中唐僧师徒经历九九八十一难，终于到西天取到真经，但是在看电视的过程中，您是否注意到孙悟空也有着强大的朋友圈？是否深刻感受到其中所表达的自由与规则？《聊斋志异》可能有的人在看电视剧还会感到害怕，但本书作者说：“如果大家细读《聊斋志异》就会发现，全书近五百篇作品，能够吓到人的其实超不过两三篇。”
◎古典小说里永恒的主题，仍适用于当下中国人的社会思考和情感体验。
像风度、智谋、抉择、宿命、规则、欲望、边缘、诚笃、功名、侠义、家族、自由、生命、爱情、伦理、女性、正义、青春等等，也是当下每个人一生中都要面对的社会议题和生命议题。古典小说，像那些人类永恒的哲学经典一样，不仅提出了最具挑战性的问题，也给出了极具启示性的答案。

 在中国人的文化生活里，古典小说是一种特殊的存在，它保留了世代累积的文化印记，也保留了最多的古代中国人日常生活的细节，以及他们思考人生意义和面临选择与行动时的观念、逻辑。中国古典小说一方面是中国古代社会文化的文学化反映，另一方面也深深影响着中国古代社会文化的各个方面，它塑造了中国人情感密度最高的经典文化形象和文化符号。若想深刻地理解中国古代社会，古典小说是一把极具魅力的钥匙。

本书邀集11位在古典小说研究界卓有建树的中青年学者，围绕“小说与社会”这一主题进行创新研究，以中国文化与社会的一个核心面向切入，主题式解读一部或一类小说，揭示这些作品背后丰富的社会文化内涵，以此重新理解古典的中国。

经典不会过时。古典小说里丰富的人性探索、深刻的社会洞察，作为一种独特的中国经验，和当下中国人的社会思考和情感体验有了深度的共鸣。古典小说里恒久的主题，也是当下每个人一生中都要面对的社会议题和生命议题。古典小说，像那些人类永恒的哲学经典一样，不仅提出了最具挑战性的问题，也给出了极具启示性的答案。