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正版新书]西方管理思想史郭咸纲 著作 著9787550218512
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第四版序 对管理学基本命题和管理学研究的思考
第三版序 我对管理终极目标的理解
导言 管理理论的发展线索和研究方法综述
目录
知识结构图目录
第一篇 早期的管理思想
第一章 管理思想的出现
第二篇 古典管理理论
第二章 古典管理理论的历史背景和准备
第三章 科学管理理论的形成和发展
第四章 古典组织理论的形成和发展
第三篇 行为科学理论的产生和发展
第五章 行为科学理论发展的历史背景和准备
第六章 行为科学的形成和发展
第四篇 现代管理理论流派和思潮
第七章 现代管理理论的历史背景和准备
第八章 现代管理理论主要流派和思潮(上)
第九章 现代管理理论主要流派和思潮(下)
第五篇 当代管理思想的新发展
第十章 当代管理思想的历史背景
第十一章 当代管理思想的新发展
第六篇 东西方管理思想的互动与融合
第十二章 东西方管理思想的内在精神
第十三章 东西方管理思想在日本的实践
第七篇 管理思想演变的总趋势
第十四章 管理思想演变的总趋势
主要人物索引
主要参考文献
管理大事年表
出版后记
郭咸纲,曾获保加利亚索菲亚大学哲学博士(经济学与政府管理研究方向)、澳大利亚悉尼科技大学哲学博士(理论管理学研究方向)、澳大利亚国立大学国际管理硕士、美国得克萨斯大学高级工商管理硕士等中外著名大学的博士、硕士学位。现任菲律宾圣卡洛斯大学管理学博士项目主任,索菲亚大学中国经济与政治研究中心学术主任,首都经济贸易大学北京市特聘教授、世界管理思想史研究中心主任,华中师范大学政府管理研究中心主任。 郭咸纲教授在管理学领域首次提出“多维博弈人性假设”、“四种内在场力形成七种典型管理模式”、“人+制度+创新”思想模型、“IOS-X实战操作系统模型”、“G当量”管理水平评价系统、自我管理平台实现系统、“管理最优境界理论”、“理论管理学”等管理学前沿理论。其成果已形成10多本学术专著和30多本实战操作系列指导丛书,其中《西方管理思想史》、《G管理模式》成为众多高等院校管理专业教材。
柏拉图柏拉图,苏格拉底的学生,出身雅典的贵族家庭,古希腊著名的哲学家、思想家。柏拉图在苏格拉底死后,曾游历地中海地区,包括小亚细亚沿岸的伊奥尼亚一带,及意大利南部的若干希腊殖民地城邦,结识毕达哥拉斯学派。
公元前388年,他回到雅典,建立学院,教授哲学,著书立说,影响很大。他所建立的“阿加德米”(法语“学院”之意)直到公元529年罗马皇帝下令封闭为止,共延续了九百多年,一直是传播哲学和政治理论的中心。柏拉图著作甚丰,其中最主要的是《理想国》(Republica)。
在柏拉图的视野中,他主要通过研究国家范围内的分工,来体现其独特的管理思想。他认为,“如果一个人根据自己的天生才能,在适当的时间内不做别的工作,只做一件事,那么他就能做得更多、更出色、更容易。”(柏拉图:《理想国》,郭斌和、
张竹明译,77页,北京:商务印书馆,2003。)由此,他得出结论说:“每个人必须在国家里面执行一种最适合于他天性的职务。”在《理想国》中他把人分为三等:第一等人,治国贤哲,即管理国家的哲学家。他们的职能是以其智慧来管理国家。柏拉图认为,只有哲学家才能洞察真理,具有美德,富于知识,以正义治国。所以“国家与个人非由真哲学家治理,均不能至完善之地位。”这些哲学家,则是由天生有统治才能的人组成的阶层,这个阶层是专门统治人的。第二等人,卫国的武士。他们的职能是以其勇敢来帮助统治者实施暴力和防御,以保障从事各种行业的人们的生活需要。
这些武士,则是由天生
有军事才能的人组成,做辅助统治的工作。第三等人,民间艺工。他们是由手工业者、农民、商人等组成,他们通过其劳动供给国家物质财富,且接受上面两个等级的统治。这些劳动者是天生有体力和劳动能力的人,他们只能从事一种适合于自己天性的手艺。柏拉图把自由民中穷困的贫农比作没有尾针的雄蜂,奴隶是会说话的工具。所以,在柏拉图的理想国里,根本没有贫民和奴隶的位置。
柏拉图认为国家是放大的个人,个人是缩小的国家,而人的本性,即灵魂,是由三个部分构成的:理性、意志和欲望。而相应的国家中的三个等级也就是对应了人的灵魂的三个组成部分。理性是最优秀的部分,当它统率和指导其他部分时,灵魂就有了智慧的品性;意志是灵魂用以发起行动的部分,当它坚定不移地执行理性的指示,帮助它控制欲望时,灵魂就有了“勇敢”的品性;欲望是灵魂里最低劣的部分,当某种欲望和快乐受到控制时,灵魂就有了“节制”的品性。而且,在理想国里,各个阶层的人应该像人的灵魂的各部分器官一样,相互协调,各执其事,各尽其职,不可擅越,即“各做各的事而不互相干扰”。
(北京大学哲学系外国哲学史教研室编译,《古希腊罗马哲学》,229页、230页,北京:商务印书馆,1982。)亚里士多德亚里士多德,古希腊最伟大的思想家之一,柏拉图著名的弟子。亚里士多德出生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉城,但其一生大部分时间是在雅典度过的。他在“吕克昂”(“逍遥学派”的发源地)研究和讲授的内容,涉及当时知识的一切领域。亚里士多德和德谟克利特一样,是古希腊少有的百科全书式学者。起初,他深受柏拉图的影响,后来与他的老师在思想上产生了分歧。
亚里士多德在他的著作《政治学》(Politics)中闪现了一些重要的管理思想的火花,并在某种意义上揭示了管理者和被管理者的关系问题。他说:“从来不知道服从的人不可能是一位好的指挥官。”他关于“天赋人性”的思想和孟子所宣扬的“劳心者治人,劳力者治于人;治人者食人,治于人者食于人”具有同样的性质。当然,他所确定的管理者和被管理者的关系是天赋的。
亚里士多德的第二个贡献是发展了色诺芬“家庭管理”的思想,一个完全的家庭是由奴隶和自由人组合成的,家务的各个部分就相应于这些组成分子。研究每一事物应从最单纯的基本要素(部分)着手;就一个完全的家庭而论,这些就是“主和奴,夫和妇,父和子”。以一
个家庭来说,谁是主人的奴隶和谁是奴隶的主人,原
来都是家庭的一个部分,但奴隶作为用品(财产)而言,即这一笔财产,应该完全属于运用他的人,而主人(就另有家务管理以外的自由生活而言)便不属于奴隶。
政治家所治理的人是自由人,主人所管辖的则为奴隶。
家务管理是由一个君主式的家长掌握,各家家长以君臣形式统率其附从的家属;至于政治家所执掌的则为平等的自由人之间所付托的权威。致富技术要是纳入家务管理范围以内,就应该有度;家务管理的功能(主要针对必要
数量的生活所需)不追求无限度的非必要财富。一切财富倘使从生活方面着想就显见得各有限度。
P10-11
郭咸纲所著的《西方管理思想史(插图修订第4版)》是国内研究管理思想史最早的一部力作,集西方数百年管理理论之大成,也是作者近20年西方管理思想史研究及其丰富管理实践的总结。自1999年初版以来,深受广大读者青睐,成为管理学课程教材和管理专业研究生本科生必读书籍,多次再版。 本书有三条主线:第一条是时间线,以时间为轴充分体现其历史性;第二条是理论线,以西方管理理论的历史演进过程为轴,充分反映其发展性;第三条是人性线,以管理思想发展进程中人性理论的深化为轴,表达了对管理最优境界的追求,充分反映其突破性。 本书专述中国、日本各具特色与传统西方思想迥异的东方管理思想渊源,一一呈现东西方管理思想的碰撞与交流。作者试图在东西方文化相互沟通的基础上,实现东西方管理理论的兼容与互补。
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