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正版新书]清初京城诗坛研究白一瑾9787301334393
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序一1
序二5
绪论“五方杂处”与“辇毂之下”——清初京城诗坛概论1
一、作为研究对象的“清初”与“京城”概念1
二、京城地域文学独特性8
第一章清初京城文学的发端:贰臣诗人29
第一节京城诗坛“职志”龚鼎孳36
一、龚鼎孳成为京城诗坛“职志”的过程36
二、龚鼎孳与“失节文学”的自觉70
三、正变相兼的诗学主张与实际创作81
四、兼容并蓄的诗学观及影响90
第二节“京师三大家”105
一、“京师三大家”的诗学理念110
二、“京师三大家”的诗歌创作:以乱离之悲、故国之思、失节之苦为主体的变雅悲音125
三、“京师三大家”对清初新进金台诗人的影响138
第三节清初京城诗坛的其他贰臣文人155
一、吴伟业与京城诗坛155
二、以仕为隐的梁清标181
三、“烟霞之气著于眉宇”的王崇简197
第二章清初京城文学的接续:新贵诗人群体211
第一节“燕台七子”211
一、“燕台七子”成员考211
二、宋琬与京城诗坛222
三、施闰章与京城诗坛236
四、“燕台七子”其他成员248
第二节“海内八家”263
一、关于“海内八家”的几个问题264
二、“海内八家”成员272
第三节王士禛与京城诗坛307
一、首次入京:来去匆匆307
二、再入京城:崭露头角308
三、三入京城广交文士311
四、扬州归来力倡宋诗316
第四节清初庙堂诗人意识形态之建构——以施闰章、魏裔介和冯溥为中心321
一、集道学家与文人于一身的儒家诗教倡导者322
二、除旧布新批判晚明诗风以倡导盛世新风327
三、回归儒家诗教传统329
四、崇正抑变倾向335
五、“雅正”前提下的兼收并蓄339
六、清初庙堂文士诗学主张对康熙帝之影响348
第三章清初京城文学的别调:布衣诗人351
第一节河朔诗派357
一、申涵光与京城诗坛359
二、河朔诗派其他诗人371
第二节清初京城诗坛的其他遗民诗人383
一、遗民门客纪映钟383
二、游士诗人陈祚明396
三、问君何事三千里春谒长陵秋孝陵——顾炎武入京考405
四、伤心偶问长安路挥手终为太谷人——阎尔梅入京考422
五、邓汉仪三入京城考448
第四章清初京城诗坛的多元化面貌461
第一节作为清初京城诗坛主流的七子诗风461
一、七子诗风在清初京城诗坛成为主流的原因462
二、北方“正统”与“南方”变体:七子诗风在清初传承的地域分野465
三、“仿王李宗梁之遗事”的“燕台七子”482
第二节清初京城诗坛的竟陵遗风489
一、竟陵派在晚明京城诗坛的流布490
二、竟陵派入清后的式微493
第三节清初京城诗坛的宗宋风气506
一、顺治时代的京城“宋调”:宗唐不废宋论的出现507
二、康熙初年的京城“宋调”:由潜流暗涌到渐成气候511
三、康熙十年以后的京城诗坛:“以宋驾唐”现象的出现515
第四节云间派在清初京城诗坛的流布517
一、早期云间诗人与京城的渊源519
二、后期云间派成员在京城的活动527
参考文献539
后记547
白一瑾
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白一瑾,1980年生。1999年至2009年,在南开大学文学院学习,先后获得文学学士、文学硕士、文学博士学位。2009年至2011年,进入北京大学中文系博士后流动站。出站后留校任教。现为北京大学中文系古代文学教研室讲师。主要从事明清诗文研究,著有《清初贰臣士人心态与文学研究》《明清鼎革中的心灵史——吴梅村叙事诗人物形象研究》。
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