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正版新书]三国史话吕思勉9787214225979
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一、楔子
二、宦官
三、外戚
四、黄巾
五、历史和文学
六、后汉的地理
七、董卓的扰乱
八、曹操是怎样强起来的
九、曹孟德移驾幸许都
十、袁绍和曹操的战争
十一、赤壁之战的真相
十二、刘备取益州和孙权取荆州
十三、替魏武帝辩诬
十四、从曹操到司马懿
十五、替魏延辩诬
十六、姜维和钟会
十七、孙吴建都南京
十八、司马懿如何人
十九、司马氏之兴亡
二十、晋代豪门斗富
附录
论曹篇
1. 袁曹成败
2. 曹操平定北方
3. 曹操平关陇汉中
论刘篇
1. 刘备入蜀
2. 刘备取汉中
3. 诸葛亮伐魏
4. 诸葛亮南征考
论孙篇
1. 孙氏父子轻佻
2. 孙策欲袭许
3. 孙氏据江东
4. 孙吴盛衰
5. 孙吴之亡
吕思勉(1884—1957) 字诚之,是中国近现代有名史学家。他与陈寅恪、钱穆、陈垣一起,被严耕望称为“前辈史学四大家”。 吕思勉先生著作等身、治学严谨,在通史、断代史和专门史领域均有经典著作传世。其著作主要有,《白话本国史》《吕著中国通史》等通史两部;《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等断代史五部;以及《先秦学术概论》《经子解题》《中国民族史》《理学纲要》《吕著史学与史籍》等专门史。另外,其还写有大量历史通俗读物和史学论文。
一、楔子斜阳古柳赵家庄。
负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得?
满村听说蔡中郎。
这是宋朝陆放翁先生的诗,所说的,便是现在的说书。说书虽然是口中的事,然到后来,将说书的人所用的底本,加以润饰以供众览,就成为现在的平话了。平话俗称小说,亦谓之闲书。
虽然是用以消闲的,然而人们的知识得自此中的,实在不少。
现在中国的书籍,行销
最广的,是《三国演义》。
据书业中人说:它的销数,年年是各种书籍中的第一。
这部书有些地方,渲染得很有文学意味,如赤壁之战前后便是:有些地方,却全是质实的记事,简直和正书差不多。这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方,穿插改造得多了:说得少的地方,却依然如故。
我在学校中教授历史多年,当学校招考新生以及近年来会考时看过的历史试卷不少。有些成绩低劣的,真
“不知汉祖唐宗,是哪一朝皇帝”。然而问及三国史事,却很少荒谬绝伦的。这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必个个人自己读,然而这种知识,在社会上普遍了,人们得着的机会就多,远较学校的教授和窗下的阅读为有力。这可见通俗教育和社会关系的密切。
老先生们估量人们知识的深浅,往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史,自然尤其是如此。但无意义的事实,知道了,记得了,有什么用处呢?尤其是观点误谬的,知道了,记得了,不徒无益,而又有害。
而且平心论之,也不能算知道史事。因为历史上的事实,所传的,总不过一个外形,有时连外形都靠不住,全靠我们根据事理去推测它、
考证它、解释它。观点一误,就如戴黄眼镜的,看一切物皆黄:戴绿眼镜的,看一
切物皆绿了。我们在社会上,遇见一个人、一件事,明明是好的,却误用恶意猜测他,就会觉得处处可疑:明明是坏的,却误当他是好的,也会觉得他诚实可靠。历史上的事情,又何尝不是如
此?
从前论史的人,多说史事是前车之鉴。其意以为一
件事办好了,我们就当取以为法,模仿它:一件事办坏了,我们就当引以为戒,不可再蹈其覆辙。这话很易为人们所赞许,其实似是而非的。史事哪有真相同的?我们所谓相同,都不过察之不精,误以不同为同罢了。事情既实不相同,如何能用同一的方法对付?别的事情姑弗论,在欧人东来之初,我们所以对付他的,何尝不是根据旧有的知识?所谓旧有的知识,何尝不是从历史经验而来?其结果却是如何呢?
真正硬模仿古人的自然不多,就是事实也不容你如
此。然而人的知识,总是他所知道的、记得的事情铸造成功的。知道的、记得的事情一误谬,其知识自然随之而误谬了。所以我们现在研究历史,倒还不重在知道的、记得的事情的多少,而尤重在矫正从前观点的误谬。
矫正从前观点的误谬,自然是就人所熟悉的事情,加以讲论,要容易明白些,有兴味些。
三国时代,既然是人们所最熟悉的,就此加以讲论,自然最为相宜。所以我想就这一段史事,略加说述,或者纠正从前的误谬,或者陈述一些前人所忽略的事情。以我学问的荒疏,见解的浅陋,自不免为大方所笑,我只是一点抛砖引玉的意思,希望以后人们能注意到这一方面的渐多,亦希望人们就我所说的赐予教正。P1-3
学术大家肯腾出时间写点通俗读物,是极大的好事。这种书得益的不是学术界,而是普通读者。本书就是历史学家吕思勉先生生前所写的专享一部三国题材的普及读物。作者对各类历史资料进行了严谨而深入的辨析,从而将三国史实与三国文学作了细致的区分。正如吕思勉自己在《楔子》里说的:“我们现在研究历史,倒还不重在知道的、记得的事情的多少,而尤重在矫正从前的观点的误谬……所以我想就这一段史事,略加说述,或者纠正从前的误谬,或者陈述一些前人所忽略的事情。”
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