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  • 正版新书]曾经:曾国藩经典语录江晓堂9787566704603
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    • 作者: 江晓堂著 | 江晓堂编 | 江晓堂译 | 江晓堂绘
    • 出版社: 湖南大学出版社
    • 出版时间:2013-08-01
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    • 作者: 江晓堂著| 江晓堂编| 江晓堂译| 江晓堂绘
    • 出版社:湖南大学出版社
    • 出版时间:2013-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2013-08-01
    • 字数:169千字
    • 开本:16开
    • ISBN:9787566704603
    • 版权提供:湖南大学出版社
  • 作者: 江晓堂
  • 著: 江晓堂
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 38
  • ISBN: 9787566704603
  • 出版社: 湖南大学出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2013-08-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2013-08-01
  • 页数: 0
  • 外部编号: 党庄A12724
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无

  • 志部
    恒部
    识部
    修部
    文部
    忠部
    孝部
    人部
    心部
    正部
    联语
    诗歌
    附:曾文正公年谱
    讨粤匪檄

    势利之天下,强凌弱之天下,此岂今日始哉?盖从古以然矣!从古帝王将相,无人不由自立自强做出。即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔!
    君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如
    尧舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,此谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一
    家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。
    立者,自立不惧,如富人百物有余,不假外求。
    达者,四达不悖,如贵人登高一呼,群山四应。人孰不欲己立己达,若能推以立人达人,则与物同春矣。必如此,乃可谓之人;不如此,则日悖德,日贼。诚如其说,则尽立天下之人,尽达天下之人。
    君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
    学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。
    吾辈今日苟有所见,而欲为行远之计,又可不早具坚车乎哉?故凡仆之鄙愿,苟于道有所见,不特见之,必实体行之;不特身行之,必求以文字传之后世。虽日不逮,志则如斯。
    蟾蜍触沙而不行,於菟腾风而万里。士各有志,不相及也。
    凡仆之所志,其大者盖欲行仁义于天下,使凡物各得其分;其小者则欲寡过于身,行道于妻子,立不悖之言以垂教于宗族乡党。其有所成与,以此毕吾生焉;其无所成与,以此毕吾生焉。
    坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。
    勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒;俭字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
    勤字为人生第一要义,无论居家、居官、行军,皆以勤字为本。
    黎明早起,勤字中之一端也。
    以义理之学为先,以立志为本。
    要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
    心不清则无以见道,志不确则无以立功。
    古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一
    不可。
    古来大有为之人,每于艰险之时,坚韧撑得住,可做出非常事业。
    与外国人交涉,别有一副机智肺肠。将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利。
    洋人之智巧,我中国人亦能为之。彼不能傲我以其所不知矣。
    少年不可怕丑,须有“狂者进取”之趣,此时不试为之,则此后将不肯为矣。
    老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。
    有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸?!
    君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。道之未光,忠信之未孚,而欲人之坦坦以相谅,盖其难矣。
    师友夹持,虽懦夫亦有立志。
    愧奋直前,有破釜沉舟之志,则远游不负。若徒悠忽因循,则近处尽可度日,何必远行百里外哉!
    人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借
    助于人?何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!“我欲仁,斯仁至矣。”我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟之是学,人谁得而御我哉?若自己不立志,则虽日与尧舜汤禹同住,亦彼是彼,我是我矣,何与于我哉?
    且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。
    读书立志,须以困勉之功,志大人之学。坐右为联语,以自箴云:“不为圣贤便为禽兽,莫问收获但问耕耘。”予思朱子言,“为学譬如熬肉,先需用猛火煮,然后用慢火温。”予生
    平工夫全未用猛火煮过,虽略有见识,乃是从悟境得来。偶用功,亦不过优游玩索己耳。如未沸之汤,遽用慢火温之,将愈煮愈不熟矣。
    弟年纪较轻,精力略胜于我。此际正宜提起全力,早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮慢火温,弟今正用猛火之时也。昔贤谓宜用猛火煮慢火温,弟今正用猛火之时也。
    P2-5

    江晓堂、江通编著的《曾经(曾国藩经典语录)》为曾文正公语录集,系根据《曾国藩全集》精选出来的经典语录分类整理而成,分成恒、识、修、文、忠、孝、人、心、正十部,以系统体现曾文正公从宏大立志、贞以毅恒、克己励志积累能力知识、身心双修、探求个人和国家成功之道,到帅之以忠诚、倡之以孝悌、为国识人用人,最终成就心正文正的思想体系。

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