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  • 正版新书]心灯(2)万行9787506053150
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    • 作者: 万行著 | 万行编 | 万行译 | 万行绘
    • 出版社: 东方出版社
    • 出版时间:2017-05-01
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    • 作者: 万行著| 万行编| 万行译| 万行绘
    • 出版社:东方出版社
    • 出版时间:2017-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-05-01
    • 字数:304千字
    • 页数:280
    • 开本:16开
    • ISBN:9787506053150
    • 版权提供:东方出版社
  • 作者: 万行
  • 著: 万行 译
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 58
  • ISBN: 9787506053150
  • 出版社: 东方出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2017-05-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2017-05-01
  • 页数: 280
  • 外部编号: 党庄A7272
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 绝处逢生
    了旧缘与结新缘的区别
    敞开心扉才能解脱
    一念清净万法空
    行到才得到
    人依事显
    抱持正念才能参禅
    禅七何时结束
    没有规矩就无法人道
    事在人为
    道德底线与责任心
    能起用才是佛法
    如何当领导
    利益众生才是正道
    善恶皆由心
    学佛人的气质
    智慧与福德相随
    有奉献精神才配出家为僧
    怎样做好一个出家人
    如何功德圆满
    你属于哪一种人
    理想和欲望的区别
    自我修理一
    价值观就是为人处世的准则
    老师与学生
    德行天下
    法律与清规戒律是如何建立的

    万行法师,1971年出生于湖北襄阳,18岁出家于厦门市南普陀寺,22岁毕业于闽南佛学院,30岁复建东华寺,现任东华寺方丈。

    我们所谓的身心灵不被红尘转,是因为没有住在这个层面上,但一样住在另一个层面上。就像众生能放下左手的东西,是因为他右手抓到了东西。你想让他两只手什么都不抓,他是做不到的。但是微妙之处就在中间这短暂的一秒,你前一秒一放下,后一秒就会发生。多少人修炼,都是在修这一秒。
    祖师们开始修各种功法时,无论是禅净密,还是天台教观,都会经历一段有为法的修行历程。慧根深厚的,这个阶段会短一点;资质差一点的,这个阶段会相对长一些。有为法可以规范我们的身心。有为法是粗糙的,所以它针对的是我们粗糙的六根。只有把我们的六根训练到很精细,细到任何一根都具备了所
    有六根的功能时,才到了一线天的跟前。
    日常生活中我们常会遇见一种人,他的直觉非常准确。那是因为他的六根是处于非常放松的状态。但是当我们初修道时,为了放松六根反而要给六根施加压力。这个道理就相当于你想放松双手,我会让你先握紧拳头,你的拳头握得越紧,当松开时,你的双手就会越放松。各个教派运用的方法,其原理都是如此——欲松先紧。
    所以当别人问我们刚开始怎么用功时,我们不能告诉他:什么都不能想,什么都不要做,就默默地坐在那里就好了。这是对初学者最大的误导。刚开始他连刻意地专注都达不到,你让他有意地放松放空,他更做不到。无论是刻意还是有意,都是通过作意来完成,也就是通过观想来完成。
    多数修行人,尤其是坐禅者,都认为观想是有为法,犯忌讳。但是,连他自己都不知道所谓的观空放下也是作意。佛教讲三界唯心,万法唯识,无论你修哪一种法,初期都离不开你的心意识。过了作意的阶段,则必须离开心意识来修。 《心经》开头的那五个字——“观、行、照、度、空”,都是靠第六识来完成。第六识是一个中转站,它上通诸佛菩萨,下通三恶道。只有抓住了第六识,才能与诸佛菩萨相应,才能超越三恶道。如果你采用的方法连第六识都抓不住,你心中的终极理想是无法实现的。
    在我们修行人的圈子里,有一部分人的第六识相对比较清净、集中,那不是这一世修来的,而是过去世修行遗留下来的。所以当他们用功时,偶尔能捕捉到一点道的影子,但是还做不了主。因为就这一世而言,我们又多了个头脑,多了个四大之躯。
    在第一阶段,我们身体里面有三股力量在参与:一是我们四大形成的一股力量,它是依靠这一世的信息在发挥作用;二是我们八识心田这个仓库所储存的信息的力量,它也会时常跑出来左右我们;还有一股力量是来自我们的佛性——本来面目。但很少有人能使用第三股力量,多数人努力修行、学习,都是在满足第一股和第二股力量的需要。
    为了弘法,我们学了很多后天的知识。但是,如
    果后天的知识你不会学,你学得越多,越会障碍你打开八识心田里的智慧。为了弘法,我们的确需要一些知识性的东西来与众生衔接。但就灵修而言,知识对我们的帮助并不大,甚至容易产生文字障、所知障。
    所以过去的修行人进禅堂都不允许看书,班首师父教你一个简单的方法,你每天就住在这个方法上,通过这个方法把你的前六根捆为一体。如果不给你一
    个方法,你的六根就会向外捕捉信息,胡思乱想。通过数年使用这个方法,你就能轻而易举地住在这个方法上。
    这时候班首师父就会采用第二个方法,让你不要
    住在这个方法上,把这个拐杖扔掉:你平时念佛,他不让你再念佛;你平时观空,他不允许你再观空;你平时观佛像,他不允许你再观佛像。就让你清清净净
    、空空洞洞、明明了了地坐在那里。心里出现什么,你必须清清楚楚并看着它,既不要跟随它,也不要打压它,更不要大惊小怪。当你开始用第二招时,会突
    然出现山穷水尽、柳暗花明的景象。也只有当你走到第二步时,所谓的一线天才会出现。
    问:这个会自然发生吗?人会自然抓住念头吗?师:会自然不念、不观想。这时候所谓的自然不念、不观想,只不过是我们的身心累得不愿意念,不愿意观想了。但随之而来的是头脑开始昏沉,昏沉几十分钟。当打完瞌睡休息好了,头脑又开始打妄想了。
    P6-7

    万行著的《心灯(2)》里的每一篇开示犹如一盏心灯,句句都是万行法师真切的心声,都是万行法师对弟子与信徒们情真意切的叮咛,警策与鼓励,希望帮助他们破除心中的无名晦暗,打开缠缚的心结,去掉烦恼障碍,开启心性的智慧与光明,让他们感受到内心的宁静与喜悦,看到人生的希望与美好,从而走上自在的解脱之道。倘若本书对您的修行与人生能有所助益,万行法师则深感幸甚与宽慰。人到中老年发现人生的苦恼皆是对往事的执念,人生需要把握的事物只有百分之十,而百分之九十的事物是取决于我们对事物的看法,是取决于我们的观念。

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