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  • 正版新书]审美文化:卢卡奇著作集系列格奥尔格·卢卡奇 著9787511
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    • 作者: 格奥尔格·卢卡奇 著著 | 格奥尔格·卢卡奇 著编 | 格奥尔格·卢卡奇 著译 | 格奥尔格·卢卡奇 著绘
    • 出版社: 中央编译出版社
    • 出版时间:2025-01-31
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    • 作者: 格奥尔格·卢卡奇 著著| 格奥尔格·卢卡奇 著编| 格奥尔格·卢卡奇 著译| 格奥尔格·卢卡奇 著绘
    • 出版社:中央编译出版社
    • 出版时间:2025-01-31
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2025-01-01
    • 字数:125000
    • 页数:205
    • 开本:32开
    • ISBN:9787511747785
    • 版权提供:中央编译出版社
  • 作者: 格奥尔格·卢卡奇 著
  • 著: 格奥尔格·卢卡奇 著 译
  • 装帧: 精装
  • 印次: 1
  • 定价: 68
  • ISBN: 9787511747785
  • 出版社: 中央编译出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 2025-01-01
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2025-01-31
  • 页数: 205
  • 外部编号: 五三B226718
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无

  • 关于那种模糊性的前言







    审美文化 12







    业已分道扬镶一一就在十字路口 34







    纪念奥古斯特施特林贝格六十诞辰 43







    安德烈;奥第50







    丹尼尔约普的叙事作 品64







    关于博士小姐的笔记 70







    托马斯曼的小说 《国王的神圣》84







    通往旷野的路 96







    蓬托皮丹的中篇小说集 103







    补 遗107







    马萨里克.论俄国的历史哲学和宗教哲学 116







    论文化社会学的本质和方法 124







    弗拉基米尔索罗夫耶夫:著作选集 134







    贝内德托克罗齐:《论历史学的理论和历史》 137







    玛丽路易斯戈泰因 :《园林艺术史》 149







    旧文化与新文化 160







    人名德汉对照 179

    格奥尔格·卢卡奇(?Gy?rgy Lukács,1885—1971),匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者,20世纪西方最负盛名的马克思主义思想家之一,西方马克思主义的创始人和奠基人。他的思想对西方马克思主义、美学、哲学等多个领域产生了深远影响。主要著作有《历史与阶级意识》《审美特性》《社会存在的存在论》等。 译者简介 王宽相,德语翻译家、编辑。1964年毕业于北京外国语学院(今北京外国语大学)德语系, 历任中央广播事业局、中国外文局《今日中国》杂志社翻译、编辑,直至退休。1989年获得外文局翻译作品一等奖;2011年荣获资深翻译家称号。编著有《英汉电视电声词汇》(1980)、《英汉电视、录像辞典》(1983)、《游遍德国一本通》(2008)等;译著有《世界电影史》第二卷(1981)、《色度学与彩色电视》(1985)、《耶稣在印度》(1987)等。

    格奥尔格·卢卡奇(?Gy?rgy Lukács,1885—1971),匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者,20世纪西方最负盛名的马克思主义思想家之一,西方马克思主义的创始人和奠基人。他的思想对西方马克思主义、美学、哲学等多个领域产生了深远影响。主要著作有《历史与阶级意识》《审美特性》《社会存在的存在论》等。 译者简介 王宽相,德语翻译家、编辑。1964年毕业于北京外国语学院(今北京外国语大学)德语系, 历任中央广播事业局、中国外文局《今日中国》杂志社翻译、编辑,直至退休。1989年获得外文局翻译作品一等奖;2011年荣获资深翻译家称号。编著有《英汉电视电声词汇》(1980)、《英汉电视、录像辞典》(1983)、《游遍德国一本通》(2008)等;译著有《世界电影史》第二卷(1981)、《色度学与彩色电视》(1985)、《耶稣在印度》(1987)等。

    如果有一种现今的文化,它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题,是否存在一个中心,那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏,那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术,就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已,不管是他在作画,写诗还是在生活。审美文化的核心就是:心情。它是最常见的(即使不是唯一的、而且是甚为最深刻的和最重要的)对艺术品做出反应的方式。它的本质是:观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系,这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。

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