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正版新书]草泽群龙·铁马银旗徐春羽9787503499739
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草泽群龙
第一回 乔风流嬉宫登徒子 演故事怒劓胠箧儿
第二回 斩情丝毅然挥慧剑 报宿怨孤意送警镖
铁马银旗
第一回 跑车赛马玉美人受辱
第二回 梨花鼓词穷瞎子打不平
第三回 学艺心热大肚子约法二章
第四回 宝刀初扣快哉亭群雄收徒
附录 徐春羽家世生平初探 王振良
徐春羽,江苏武进(今常州)人,民国北派武侠作家。生于1905年,家学渊源深厚,赋性聪慧跳脱,多才多艺,刻骨治印、唱戏说书、岐黄之术、随园食谱无不精通。其作品常采用说书口吻,频繁见诸京、津两地的报刊杂志,尤其受到北京本地读者的喜爱,名声不下于还珠楼主和白羽。
第一回乔风流嬉官登徒子演故事怒劓肽箧儿愁!似钩。挂心头,难扯难揪。开支赛水流,挣钱陆地行舟。不敢明火不敢偷,又没机会帮忙“劫搜”!一顿窝头一顿棒子粥,硬说营养特富气死西欧。
白薯下街送信到深秋,黄金棉袄黑玉煤球!房东瞪眼
像母牛:“再住金条才收。别耍无赖尤,整天瞎诌。
不会搂?没羞!”“呕!!!”写刀枪架子的小说,不杀不砍,看的主儿说太瘟
,大杀大砍,又说太乱。嘴损的主儿,还得说两句俏皮话儿:“他写着不累,也不管打的主儿受得了受不了?”稍涉神怪,就说提倡迷信;偶写男女,就说妨碍风化。其实神仙传、述异记又何尝不是满纸荒唐,但是并没列入禁书。《红楼梦》《金瓶梅》不但粉红而且近于猩红,反被称为才子选当课本,这又应做如
何解释?据在下想,小说一道先不管在学术上有无地位,最低限度总要能够帮助国家社会刑、政教法之不足,而使人人略有警惕去取。尽管文笔拙笨,立意总不应当离开本旨。不过看书同听戏一样,看马思远他就注意调情那一场,到了骑驴游街,他骂编戏的煞风景,那就是他生有劣根性,纵然每天您拿道德真经把他裹起来,他也要杀人放火抢男霸女,不挨刽子手那一刀他绝改不了。在下写的虽是武侠小说,宗旨仍在讽劝社会,敬忠教孝福善祸淫,连带着提倡一点儿尚武精神。至于有效无效,既属无法证明,更不敢乱下考语,只有抄袭药铺两句成语“修合无人见,存心有天知”,聊以解嘲吧。
有一年,五月初五,江苏省徐州府属铜山县南门外云龙山根儿底下,围了足有一两千人,有的打着鼓,有的敲着锣,有的敲着铜茶盘,有的打着破铁锅,连男带女,连老带少,脸上都透出一种着急、害怕、
神色不定的样儿。离着山根儿不远,搭着有一座高台,拿油桌搭的。台的正中间,是一张金漆方桌,桌子腿儿上扎着两根大竹竿儿,竹竿儿上系着一块黄绸子,黄绸子上用红土子写着四个大字是:“除魃救旱”。桌子上搁着两块砚台,一块里头搁着一块朱墨,一
块里头搁着黑墨,砚台旁边放着两支新笔。一碟子白米,一大碗白水,一大轴儿五彩线。当间儿搁着一座香炉,一对蜡扦儿,上头扦着一对大红蜡。香炉旁边放着是高香纸马儿,元宝千张。台的四围,按着八面儿插了八根大幡,分为青红粉白,蓝黄紫绿,正中间还有一座主幡,白缎子地儿,黑缎子边儿,掏着杏红的火焰儿,白地儿是四个大字“伏魔救世”,也是朱砂笔写的。看这种设备安置,不是和尚就是老道立的道场法台,大概是时候还没有到,主坛的还没有来,台上只有一个庄稼人打扮的小伙子蹲着在犄角儿上冲盹儿。这时候锣声鼓声响成一片,正在震耳欲聋的当儿,忽然人群里头吱儿的一声哨子起,便像虎啸龙吟
一般,当时锣也不敲了,鼓也不打了,连一点儿声音都听不见了。
在这一声哨儿之后,大家一看,只见一个老头儿
徐春羽著的《草泽群龙铁马银旗》收集了《草泽群龙》和《铁马银旗》两部武侠小说。 民国武侠小说作家中精通戏曲、喜欢戏曲的人很多,但直接把戏台场面搬入小说里的很少见。徐春羽大部分小说的叙事风格如同说评书一般。在徐春羽武侠小说中俯拾即是,其人物的外貌描写、语言也是演说江湖草莽类型评书中的常用套路和用语。
徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮,语言不饰雕琢,颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种,是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。
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