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  • 正版新书]阳明**与儒家现代性观念的开展李海超9787520352789
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    • 作者: 李海超著 | 李海超编 | 李海超译 | 李海超绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2019-12-01
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    • 作者: 李海超著| 李海超编| 李海超译| 李海超绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2019-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-12-01
    • 字数:277000
    • 页数:245
    • 开本:16开
    • ISBN:9787520352789
    • 版权提供:中国社会科学出版社
  • 作者: 李海超
  • 著: 李海超
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 99
  • ISBN: 9787520352789
  • 出版社: 中国社会科学出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2019-12-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2019-12-01
  • 页数: 245
  • 外部编号: 五三B199941
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 序言

    自序

    导论

    一 本书写作的意义

    二 关于什么是现代性的问题——一种情感主义的现代性观念架构

    三 关于阳明**与现代性的问题

    章 阳明**与中国社会的现代性转型

    节 明代社会的时代转型

    一 帝国时代后期的社会转型

    二 明代中期的社会生活状况

    三 阳明**与当时社会生活的关联

    第二节 阳明的人生心迹

    一 前期的狂者气质

    二 后期的中道气质

    三 气质变化与生活感悟

    四 人生心迹与学术

    第二章 阳明**与现代性基本观念之“个体”观念

    节 个体是现代性观念的主体载体

    一 现代性个体观念的基本特征

    二 维护现代性个体观念的基本理论

    三 对现代性个体观念的反思

    第二节 阳明**开展出现代性个体观念之可能

    一 阳明**提供了个体主体性的超越根据

    二 阳明**增强了个体改造世界的勇气

    三 阳明**拉近了理想个体与普通个体的距离

    四 阳明**开展出现代性个体观念所需之改进

    第三章 阳明**与现代性基本观念之“自由”观念

    节 自由观念是现代性个体自身的根本属性

    一 现代性自由观念的基本特征

    二 维护现代性自由观念的基本理论

    三 对现代性自由观念的反思

    第二节 阳明**开展出现代性自由观念之可能

    一 阳明**加强了精神自由与现实生活的关联

    二 阳明**极大地彰显了个体的“意志自由”

    三 阳明**蕴含消极自由和社会自由的因子

    四 阳明**开展出现代性自由观念所需之改进

    第四章 阳明**与现代性基本观念之“平等”观念

    节 平等是现代性个体之间的根本关系

    一 现代性平等观念的基本特征

    二 维护现代性平等观念的基本理论

    三 关于现代性平等观念的争论

    第二节 阳明**开展出现代性平等观念之可能

    一 阳明**肯认人格在本体上的平等

    二 阳明**推进了人格在现实上的平等

    三 阳明**促进了社会各行业间的平等

    四 阳明**开展出现代性平等观念所需之改进

    第五章 阳明**与现代性基础观念之“理性”观念

    节 理性是现代性观念的实现工具

    一 西方启蒙时代的理性观

    二 维护启蒙理性的基本理论

    三 对启蒙理性的反思

    四 理性与现代性观念的建构

    第二节 阳明**正视理性地位之可能

    一 阳明**蕴含着理性主体

    二 阳明**蕴含着价值理性

    三 阳明**蕴含着工具理性

    四 阳明**正视理性地位所需之改进

    第六章 阳明**与现代性基础观念之“情感”观念

    节 情感是现代性观念建构的动力源泉

    一 现代性观念建构的情感基础

    二 情感为理性奠基

    三 作为本源情感的爱与仁爱

    四 仁爱与博爱

    第二节 阳明**正视情感地位之可能

    一 阳明**缩小了性与情的差距

    二 阳明**缩小了仁与爱的差距

    三 阳明**反对以博爱释仁

    四 阳明**正视情感地位所需之改进

    第七章 阳明**现代性可能性的三种实现方案

    节 泰州学派的激进主义方案

    一 现代性基本观念的初步开展

    二 情感作为现代性基础观念之地位的确立

    三 泰州学派现代性架构的缺陷

    第二节 顾、黄、王三大儒的折中主义方案

    一 现代性观念的进一步开展

    二 “情理相即”的现代性观念基础

    三 顾、黄、王三大儒现代性架构的缺陷

    第三节 现代新儒家的保守主义方案

    一 现代性观念的全面接受

    二 理性作为现代性基础观念之地位的确立

    三 现代新儒家现代性架构的缺陷

    第八章 阳明**现代性之可能及其开展的启示

    一 儒学现代化应肯认生活的本源地位

    二 儒学现代化应走出宋明道学理论范式

    三 儒学现代化应厘清情感与理性的关系

    四 儒学现代化应建构新型心灵哲学

    第九章 儒家心灵哲学的新开展——心灵儒学导论

    一 心灵儒学的意义

    二 心灵儒学的思想视域

    三 心灵儒学的思想方法

    四 心灵儒学的理论特色

    五 心灵儒学的心灵观

    六 心灵儒学的主体观与伦理学

    参考文献

    后记

    李海超,哲学博士,现任职于南京大学马克思主义学院、南京大学中国传统文化研究中心,研究方向为儒家哲学、中西比较哲学。近年专注于儒学现代转型问题和中西方情感哲学、心灵哲学比较研究。在《哲学与文化》《孔子研究》《伦理学研究》等各类刊物发表学术论文近30篇。

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