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正版新书]中国文气论批评美学侯文宜9787516106723
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序一
序二
引论 回到批评原点
一时代语境与*国“气”的母题
二文气论研究:从范畴、观念史到批评美学的维度
三*国文气论批评体系的梳理与构建
上编 气生万物――文气论批评本体论
**章 气论大宇宙生命美学:文气论批评的渊源与属性
**节 阐释的历史性与现代“文气”诸解之囿
一才气/个性/风格说
二语气/气势说
三文术说
四对现代“文气”诸解的反思与超越
第二节 文气论批评溯源:古朴的气论宇宙观与生命意识
一“气”字的源起、涵义及符号象征
二从周代史籍中的气论到《管子》的生命哲学雏形
第三节 文气论批评原理:*国气论哲学美学
一《周易》:从卦象说到儒道合流的大宇宙生命哲学
二庄、孟气论开创的大宇宙生命哲学/审美图式
三气论大宇宙生命哲学/美学――文气论批评的本原质性
第二章 文气论批评的发生:从人到文的气化审美与理论自觉
**节 秦汉时期从大宇宙观到人的“才性气质”论
一时典中对人之体气、清浊之分的认知
二董仲舒、王充元气论的人性论与个体差异论
第二节 人物品藻中重“气”之旨的审美中介
一汉魏人物品藻风习的形成及流行
二重“气”的审美向度与刘邵《人物志》的影响
第三节 艺术问的互文性
一自古以来以“气”论乐的思想
二音乐美学原理的文学位移
第四节 雅好文学的氛围与理论批评自觉
一建安时代的大宇宙生命感和生命唱和
二理论批评自觉与“文气”说的提出
下编一气流动――文气论批评之历史
第三章 魏晋南北朝:“文以气为主”的批评
**节 浑朴文学和以“气”为美的批评时代
一严羽对四个时期诗歌的比较分析I
二“全在气象”的建安文学
第二节 曹丕“主气”的文学批评
一曹丕“主气”的批评实践
二曹丕“文以气为主”说的理论建构
第三节 刘勰“主气”的文学批评
一刘勰“主气”的批评实践
二刘勰对以“气”论文的发展和系统建构
第四节 钟嵘及其他“主气”说批评
一钟嵘“主气”的批评和“气动一物感”说
二令狐德菜、刘宰等对“主气”说批评的延续
第四章 隋唐时期:“意主气辅”的批评
**节 “意”范畴与批评**重“意”的观念
一“意”、“言意”的范畴内涵
二批评**陆机的“患意”和范晔的“主意”说
第二节 从魏晋南北朝“主气”到隋唐“主意”的转向
一“主气”说在隋末唐初的余波
二从“主气”到“主意”的变化
第三节 古文运动与韩愈文气批评的“意为主”倾向
一古文运动批评中的“道”“气”“辞”构筑
二韩愈文气批评的道德化转向和“气盛言宜”说
第四节 杜牧“文以意为主,气为辅”的批评论及后世延续
一杜牧“意主气辅”说的提出
二“意主气辅”的内涵及其在文气论演变**的意义
三唐以后“意主气辅”说批评的延续
第五章 宋元时期:“理主气辅”的批评
**节 “理”范畴与批评**重“理”的观念
一“理”的范畴内涵
二宋元前文论批评**重“理”的观念
第二节 宋代理学思潮与“理气”论思想的审美渗透
一宋代理学思潮与“主理”的审美转向
二理学思潮中的“理气”论及其审美渗透
第三节 宋代文气论批评与“理主气张”的批评论
一叶梦得、三苏的文气批评及苏辙阅历/见识
“养气”说
二从黄庭坚“以理为主”到吴子良的“主之以理,
张之以气”
第四节 元代文气论批评与吴澄、刘将孙的“诗文以理
为主,气为辅”
一由宋入元的理学思潮与元代“理气”论批评
二吴澄、刘将孙“理主气辅”的批评论
第六章 明清时期:“神主气辅”的批评
**节 “神”范畴与批评**重“神”的观念
一“神”的范畴内涵
二明清前文论批评中重“神”的观念
第二节 明清时期“神神理神韵”的转向与张扬
一明代重“神神理”的转向与通变“入神”论
二清代重“神”的延展及“神韵”论批评观之尚
第三节 明清“神气”谐和的批评与刘大槐的“神主气辅”论
一明清“神气”谐和的文气论批评
二刘大槐的“神主气辅”说及“神气音节”论批评体系
第四节 桐城派及清代文气论批评的终结性意义
一贯穿整个清代中后期的桐城派文气论批评
二晚清到现代初:后学再构与“西学”冲击下的淡出
余论 后现代生态时代:*国文气论批评美学的当代性
附录 从“气”到“文气”重要命题列表
主要参考文献
后记
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