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  • 正版新书]休闲哲学钟学富9787500480983
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    • 作者: 钟学富著 | 钟学富编 | 钟学富译 | 钟学富绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2009-09-01
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    • 作者: 钟学富著| 钟学富编| 钟学富译| 钟学富绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2009-09-01
    • 版次:1
    • 印次:2
    • 印刷时间:2018-09-01
    • 字数:185千字
    • 页数:277
    • 开本:32开
    • ISBN:9787500480983
    • 版权提供:中国社会科学出版社
  • 作者: 钟学富
  • 著: 钟学富
  • 装帧: 平装-胶订
  • 印次: 2
  • 定价: 48
  • ISBN: 9787500480983
  • 出版社: 中国社会科学出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 2018-09-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2009-09-01
  • 页数: 277
  • 外部编号: 五三B196533
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 文化消闲中的哲学(代序)
    一 黑格尔“看”电视
    二 衣食住行的“三段论”
    三 人生哲学三题
    四 什么是“后现代”思维
    五 从“距离产生美”说起
    六 “零增长”:后现代的经济理论
    七 结构和秩序:如何“解构”?
    八 从“我之为我”到存在主义:灵魂
    九 从“我之为我”到存在主义:自我的发展和人的本性
    十 消费的异化
    十一 权力的异化(上)
    十二 权力的异化(下)
    十三 科学的实证和自洽原则
    十四 科学主义VS.人文主义
    十五 语义哲学和操作主义
    十六 缘分和运气:随机哲学
    十七 真理和利益
    后记

    钟学富,1939年生,四川省新都人。1962年毕业于四川大学物理系理论物理专门化。曾任中国科学院半导体研究所副研究员,硕士生导师。1987年赴美为访问学者。在密苏里大学堪萨斯城分校物理系从事固体电子结构研究,并讲授专业课程,现居美国。单独与合作发表中英文物理论文约30篇,另在《中国社会科学》《哲学研究》《光明日报》《自然辩证法研究》等刊物发表涉及信息论和物理学的哲学问题的论文约10篇。2002年起陆续出版《物理社会学》《社会系统》《休闲哲学》《社会理论的数理分析》等专著,尝试将自组织理论用于社会系统的研究,发展社会科学的演绎理论。

    一 黑格尔“看”电视这个标题恐怕立刻会引起反弹:黑格尔(1770—1831)是18—19世纪的德国哲学家,怎么可能看上电视?胡扯!没错,电视是20世纪才出现的新型传媒工具,黑格尔肯定没见过,所以我在“看”字上加了个引号,表示他并非像我们一样舒舒服服坐在沙发上一
    边喝着茶、一边观赏节目。不过,黑格尔又的确可以“看”电视,那便是因为他作为哲学家所创立的辩证
    法思想,大至宇宙的浩渺无际,小至粒子的深邃无穷,通通都适用。既然如此,当今的一切也不该例外,所以黑格尔一定能带着满脑袋的哲学来“审视”和“观察”电视这种时尚的传媒。平常人有了疑惑,总爱去请一位智者帮忙“看看”,这里的“看”所指的便是“分析”和“研究”的意思。
    为什么偏偏要把黑格尔同看电视扯在一起?原因就在他写的书,在所有流传下来的哲学遗产中,公认是最晦涩难懂的。尤其这个哲学的主要框架、也是最
    具特征性的“三段论”,即人们常说的“正、反、合”,哪怕哲学系的学生(说不定还有哲学教授!)也甚感头痛,就算背得几个要点,能够算得上真正的理解?至于联系实际、举一反三就更不消说了。所以,休闲哲学的第一个目标就是要拿黑格尔来“祭旗”,非要把这个裹着神秘外衣、世人都望而生畏的大学问解释为人人都觉得浅近平易、再明白不过的道理不可。
    一旦攻下了这个堡垒,其他还有什么难的?自然通通不在话下。所以用一个司空见惯、平常得不能再平常的事情当突破口,彻底撕下戴在黑格尔哲学(具体说是“三段论”)头上的唬人的面具,使某些哲学教授再也不能摇头晃脑、装腔作势、故弄玄虚,应该说是别有一番意境,特别适合休闲的目的。
    电视现在早已普及,属于人们日常生活中不可或缺的东西。美国曾经有过一次调查,假定给你一笔巨款,比如几千万乃至上亿的美元,条件是终生放弃看电视,不过允许有其他的娱乐活动,你干不干?因为这是一个假设性的问题,不是真有大笔钱在等着你的回答,所以不能抖机灵,说:“拿了钱再偷偷看”,那就失去了调查的意义。结果你猜怎么着?多数人的回答都是:“不干!”这充分证明了“看电视”在现代人们生活中的重要性和地位。在下随便估计,现在全世界除了最不发达的国家和地区,电视信号尚未覆盖之外,民众的头号休闲活动恐怕都是看电视。
    可是电视的背后真有那么多哲理吗?好像有些玄乎。这个问题当然只有到本节最后才能真正回答,不过在下先自己保证,绝不胡编乱造、东拉西扯,生吞活剥哲学名词,让事实和道理之间真正互相匹配,经得起任何推敲。一定要使人体会到,对“三段论”懂
    一点或完全不懂对电视的感觉不大一样,至于能否对提高电视的欣赏和制作水平有某些具体和实际的帮助,那就要看各人自己的造化了。
    先问大家一个极其简单的问题:你会看电视吗?

    钟学富著的《休闲哲学》关注的重点都是“洋”哲学,黑格尔呐、后现代呐、存在主义和结构主义呐、随机性呐,等等。选择的标准首先是看能否引出有趣的话题,其次也看牵涉的范围有多广泛,能否实实在在地益心益智。大家在繁忙的工作之余,以“随便翻翻”的方式来翻阅此书,可消除你一天的疲劳,实行劳动力的再生产,或许同时还能扩大一些知识面,吸收一点思想营养。


    本书以休闲的方式来谈哲学,关注的重点多是“洋”哲学,像黑格尔呐、后现代呐、存在主义和结构主义呐、随机性呐,等等。选择的标准首先是看能否引出有趣的话题,其次也看牵涉的范围有多广泛,能否实实在在地益心益智。所谓“洋”哲学是仅就思想的发端或出处而言,一经成为哲学道理,那就不分古今中外了,对所有的人都一概适用。
    哲学的作用在于教人跳出既有框架作整体观察,辨识方向,常常是在不经意的情况下使人脑子开窍,拿它当饭吃可不行。不过这个“开窍”兴许正在事情发展的“关节点”上。
    作者希望读者在繁忙的工作之余,以“随便翻翻”的方式来消除一天的疲劳,同时扩大一些知识面,吸收一点思想营养,这何乐而不为呢!


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