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正版新书]中国古典美学范畴“观”研究吴海伦9787520321808
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导论
第一章 从“观”到审美观照
第一节 “观”和“观照”的语义分析
一 “观”的语义分析
二 “观照”的语义分析
三 “观”的哲学历史考察
第二节 “观”和“观照”的关学阐释
一 西方的审美观照理论
二 中国的审美观照理论
三 中西审美观照理论比较
第二章 “观”的哲学基础
第一节 《周易》哲学中的“观”
一 “贞观”
二 “观”卦
三 观物取象
第二节 儒家哲学中的“观”
一 观物比德
二 以物观物
第三节 道家哲学中的“观”
一 老子的“观”
二 庄子的“观”
第四节 佛教哲学中的“观”
一 观自在
二 观空
三 禅观
第五节 “观”的哲学内涵
一 中国哲学中“观”的异同
二 “观”的时空观的思想基础
三 “观”的一般哲学意义
第三章 “观”的美学内涵
第一节 “观”的基本类型
一 静观
二 流观
第二节 “观”的发生机制
一 “观”与“心”
二 “观”的前提和过程
第三节 “观”的审美特性
一 意向性
二 知觉性
三 情感性
四 体验性
第四章 “观”与中国艺术美学
第一节 “观”与中国文学美学
一 《楚辞》中的“观”
二 《世说新语》中的“观”
三 《文心雕龙》中的“观”
四 《人间词话》中的“观”
第二节 “观”与中国绘画美学
一 《画山水序》中的“观”
二 《林泉高致》中的“观”
吴海伦,女,湖北随州人,美学博士,任教于中南民族大学管理学院。现主要从事美学及旅游文化方面的研究。先后在《旅游学刊》《旅游科学》《中南民族大学学报》(人文社会科学版)、《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)、《北方民族大学学报》(哲学社会科学版)、《贵州民族研究》等刊物发表《旅游审美观照的哲学阐释》《旅游审美观照发生条件的哲学分析》《旅游审美过程中的时空观照》《环境美学视域中的少数民族艺术审美维度研究》《老子<道德经>中“观”的本体认知及其美学意义》《“大音希声”与“道”的观审方式》等多篇学术论文。并编写旅游方面的教材,与人合著著作《民族文化旅游创意产业发展研究――以湖北省武陵山少数民族经济社会发展试验区为例》。
《中国古典美学范畴观研究》由吴海伦著。 “观”作为一个在审美活动中具有关键意义的美学范畴,在中国古典美学中具有非常重要的地位。“观”这个词出自中国哲学,“观”有多重含义,“观”在美学中的应用是指审美观照,作为审美观照的“观”在中国美学和日常生活中都有重要的理论和现实意义。通过对“观”的词源学意义的考察,我们可以知道,“观”在词源学意义上是指洞见,此洞见不同于一般的“视”、“见”,它虽具有“视”、“见”的动作,却同时具有洞察本质的意义。“观”与“照”在观察事物、照见本质的意义上是相同的,因此“观”与“照”可以通用,共同组合在一起,作为动词,它们都与视觉相关,但又超越视觉,并且从美学角度看,均可表示审美活动的进行和过程,可以将“观”分为静观与流观,静观主要指的是心灵虚静状态下的审美观照,流观的审美角度不固定,可以仰观俯察于天地,亦可以周流六虚观于古今,是在无限时空中的审美观照。从美学意义上讲,中国古典美学范畴“观”或曰审美观照具有意向性、知觉性、体验性、情感性等审美特征,审美观照的意向性是指审美主体的观照必定是指向某一具有表象形式的客体的。
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