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  • 正版新书]中国慈善哲学概论张耀南9787508761152
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    • 作者: 张耀南著 | 张耀南编 | 张耀南译 | 张耀南绘
    • 出版社: 中国社会出版社
    • 出版时间:2019-03-01
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    • 作者: 张耀南著| 张耀南编| 张耀南译| 张耀南绘
    • 出版社:中国社会出版社
    • 出版时间:2019-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-03-01
    • 字数:260千字
    • 页数:277
    • 开本:16开
    • ISBN:9787508761152
    • 版权提供:中国社会出版社
  • 作者: 张耀南
  • 著: 张耀南 译
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 72
  • ISBN: 9787508761152
  • 出版社: 中国社会出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2019-03-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2019-03-01
  • 页数: 277
  • 外部编号: 五三B194984
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 第一章 四家慈善哲学
    附《了凡四训》第三篇《积善之方》
    一、儒家慈善哲学
    性善说与仁政/告子人性思想/孟子强调“人之所以异于禽兽
    者几希”/ 人人均有向善之心即良知/ 人人均有为善之能即良
    能/孟子“仁政”学说/ 孟子的慈善自然观/ “厚德载物
    养浩然正气/德是道之演绎和表现/性恶说/性本自然:“善
    是出于对人性之改造/化性起伪:以“人性恶”论证“化性起伪”之
    必要性/人性论对构建慈善哲学之意义/ 古代仁政同耶教之“善
    政”“善治”有本质区别/ “留余庆”思想与利益子孙/ 刘备留
    “遗诏”讲“勿以善小而不为”/ 北宋《司马温公家训》/ “不如
    积阴德于冥冥之中”问题/ 孙思邈《大医精诚》讲“阴阳报施不诬
    二、道家慈善哲学
    老庄与慈善/天道无常,常与善人/金玉满堂,莫之能守
    案例:盖茨自觉认识到“金玉满堂,莫之能守”/ 《太平经》之慈善哲
    学/提出“乐生”“好善”之教义/ “承负说”成为后世慈善活动
    之依据/葛洪慈善哲学/ 《太上感应篇》讲“祸福无门,唯人自
    召”/ 以“诸恶莫做,众善奉行”作结/有助于养成以慈善为荣的社会风气
    三、佛家慈善哲学
    慈悲之道/ 果报论也称作“因缘业报说”/ 佛教果报论有其自身
    特点/不信因果之坏处/兴善止恶、改恶迁善为佛法之大端/福
    田思想与实践:修善行之方法/ 名为“无尽藏”的慈善性质金融机
    构/ “孤独园”与“病坊”/ 北宋老年人救济收养机构发展最为完
    善/明清承袭宋代国家救济收养老年人之传统/ 布施、功德与命
    运/修行之目的在改运/附陈抟(希夷)《心相篇》原文/佛家
    扭转命运之方法/ 佛家报四恩之说/ 修桥补路的慈善/ 附名人论佛家慈善哲学
    四、劝善书中之慈善哲学
    《文昌帝君阴骘文》/ 通篇以真人真事教人止恶修善/ 《阴骘文》
    白话释读/ 《阴鸷文》教化的对象以官僚士大夫为主/ “帝君以忠
    孝为本”/ 以道德劝化宣传环境保护、生态平衡/功过格意在劝勉世
    人改过向善/ 会通三教,修心为本/君子之过也,如日月之食焉
    第二章 中国慈善哲学之命运论背景
    附《了凡四训》第一篇《立命之学》
    一、命运论三款六式及其批评
    “定命论”(Destinism)与“宿命论”(Contigencism)/ “符命论
    (symbolism of Fate)与“造命论” (Creationism of Fate)/ “随命论
    (Theory of Kismet)与“俟命论”(Determinism)/附运命与杂命
    附著者命运哲学之梗概/班固等人对命之分类相当粗糙/王充讲三
    命/ 王国维只讲“定命论”与“定业论”/ 傅斯年提出“五命说”/唐君毅亦讲“五命
    二、随命论支持慈善哲学
    墨子天定之说实际就是“随命论”/墨子不承认命运/天比天子
    更高贵、更聪明/天乃是行善得福吉、作恶遭祸凶之担保人/ 天定
    之说在《诗》《书》中早巳存在/王充以“定命论”反驳“随命论
    王充不同意“随命”与“遭命”之说/人有命、运、遭、遇、幸、偶
    等种种变故/戴逵质疑“积善积恶”之说/ “积善积恶”之说没有
    现实而充分之根据/ “随命”之状杰并非实际存在/ “随命论”可
    以表达一个美好愿望/ 荀子讲“天”不支配人间吉凶祸福/ 附《苟子·天论》原文
    三、俟命论支持慈善哲学
    孟子是彻底“俟命论”者/ 只有修善进德者所接受之命才是“正
    命”/ 天志不会闭塞,天心也不会摇落/ 李康倡导“道不可屈

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