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正版新书]群书治要心得萧祥剑9787511325044
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第一章 认识《群书治要》
第二章 效法天道、天人和一:《群书治要》的天道思想
第三章 修身为本、为政以德:《群书治要》的德治思想
第四章 仁者爱人、义者循理:《群书治要》的仁义思想
第五章 安上治民、莫善于礼:《群书治要》的礼治思想
第六章 移风易俗、莫善于乐:《群书治要》的乐治思想
第七章 建国君民、教学为先:《群书治要》的教育思想
第八章 任人唯贤、去邪远佞:《群书治要》的用人思想
第九章 德治为主、法治为辅:《群书治要》的治政思想
第十章 以民为本、注重民生:《群书治要》的民本思想
第十一章 重本轻末、去奢崇俭:《群书治要》的经济思想
第十二章 偃武修文、以德怀远:《群书治要》的军事外交思想
第十三章 虚心纳谏、忠言直谏:《群书治要》的纳谏思想
第十四章 考功按绩、励精图治:《群书治要》的吏治思想
第十五章 勤修政事、以德化灾:《群书治要》的抗灾思想
第十六章 崇善即昌、从恶必报:《群书治要》的因果思想
第十七章 齐家治国、女德为要:《群书治要》的女德思想
第十八章 居安思危、慎终如始:《群书治要》的忧患思想
第十九章 如何学习和落实《群书治要》
萧祥剑,湖南省城步县人,兰陵萧氏后裔,从事出版工作十余年,于近年接触传统文化,深受其益。2010年读到《群书治要》,先后承担《群书治要考译》《群书治要译注》的出版工作。
中华民族拥有五千多年的文明史,中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续五千多年发展至今的文明,是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上,先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文明和中华文明等,这些古文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明。而中华文明,以其顽强的凝聚力和隽永的魅力,历经沧桑而完整地延续了下来。
中华民族的文化之所以千古传承、不断丰富发展而没有中断,其中一个重要的原因就是古人给我们留下了大量的典籍,其数量举世罕见。这些经典,使得中国古圣先王的圣贤教育能够世世代代培养出圣贤君子,中华民族无论在何种境况下都后继有人,传统文化的薪火始终不灭。这些经典,不仅使中华民族的后世子孙蒙受福荫,也不断传播到世界各地,给世界人民带来和谐安定。
在我国历史上,曾经有这样一部书,它不仅开创了中国历史上著名的“贞观盛世”,而且还远渡重洋,被日本天皇和臣子奉为圭臬,创造了日本历史上的两朝盛世。然而这样一部伟大的著作,却在我国历史上因为失传了一
千多年,而一直鲜为人知,这部书就是——《群书治要》。
《群书治要》是唐太宗李世民(公元599——649年)于贞观初年下令编辑的。太宗十八岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十
八岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。
唐太宗李世民即位第二个月,便下令在弘文殿聚书20万卷,设立“弘文馆”,即为国家藏书之所,亦为皇帝招纳文学之士之地,集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才,“听朝之际,引入殿内,讲论文义”,“或至夜分而罢”。每当朝廷议事之后,唐太宗便延请众人同入弘文馆,向众贤士请教治国良策,以为日后施政良方。
尽管诸贤士日夜在弘文馆轮值,但是也并不能时时随侍在太宗之侧,而且古代经典卷帙浩繁,一人很难遍览,即使是遍览群书,也恐有不得其精要
的遗憾。太宗有感于此,故而产生编撰《群书治要》的想法,对此,《新唐书?萧德言传》记载如下:“太宗欲知前世得失,诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之,帝爱其书博而要,曰:‘使我稽古临事不惑者,公等力也
!’赉赐尤渥。”P1-2
萧祥剑编著的《群书治要心得》是古圣先王治国理政之精要,奠定大唐盛世之治国宝典,是世代治国安民的经验汇编,儒家修齐治平的理论大纲,是中国人修身、齐家、治国、平天下的教科书,是唐太宗李世民下诏编辑魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等名臣编撰。
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