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正版新书]素书全鉴(典藏版第2版)(汉)黄石公|译者:东篱子9787518
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原始章第一:关于立身成名的根本问题
1.五种思想构建人生格局
2.道是人必须遵循的最高法则
3.有多高尚的德行就有多大的成就
4.做个有慈惠恻隐之心的仁者
5.以道义为准绳方可立功立世
6.时刻践行礼的规范
7.要想建功立业就不能五缺其一
8.要通晓盛衰与成败的道理
9.不得意时就守志待时
10.乘势而上就能一飞冲天
11.道的修养超乎一切
正道章第二:最有效的人生韬略是“守正”
1.道德的力量足以威服远方
2.至诚守信能够统一不同人的认识
3.要善于以古鉴今
4.言行之中透出人的品性
5.恪守本分聪明有度
6.不因嫌疑猜忌而避让推脱
7.不做见利忘义的小人
求人之志章第三:志向明确的人才能成大器
1.没有无边的欲望所以活着不累
2.不为恶事自然无过
3.贪酒近色坏了好名声
4.远离是非之地才能保身无误
5.博学多问微言修身
6.恭俭谦约才能守住幸福
7.亲友正直自己也不至于误入歧途
8.任用人才要量其所能
9.打击恶人谗言才能防止混乱
10.学习古人的经验才能不迷惑
11.凡事三思而行
12.懂得权变才能解开很多死结
13.说话到位而无过可以避免灾祸
14.坚守信念才能立功
本德宗道章第四:懂得权变与操控的基本原则
1.正确地运用智慧、谋略
2.忍辱方能身安
3.做事之前先修德
4.心诚好善一生常乐
5.看透事物的本质
6.知足是福多欲是苦
7.做不到心平气和就会痛苦和悲伤
8.切不可贪图不义之富贵
9.傲慢自大者容易变成孤家寡人
10.用人切忌疑心太重
11.自私自利招致败局
五种思想构建人生格局
【原典】夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
【张氏注曰】离而用之则有五,合而浑之则为一;一之所以贯五,五所以衍一。
【王氏点评】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理,若肯一件件依着行,乃立身成名之根本。
【译释】道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。
黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家,《素书》是一部权谋的经典著作,但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁
义道德。这是因为在黄石公眼里,道、德、仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领,是最高境界的谋略。
现在一讲到道德、仁义、礼节、信用,有人常常嗤之以鼻:靠这些陈词滥调能成事吗?成功需要的是勇气、智谋和机会,看看那些功成名就的人,我们并没完全见到所
谓“道、德、仁、义、礼”的力量。
这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态:急于求成,为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见,是缺乏做人修养的表现,因为大凡这种人,不论曾经拥有多么耀眼的光环,也注定只是过眼云烟。
在我国传统思想中,道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系,应该系统地去认识。老子的失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准,历史上许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物,正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼
,而达到令人仰视的高度,从而彪炳史册。
’解读有一点自省的精神孔子的学生曾子说:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
”意思是:“我每天多次自我反省:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是否复习了呢?”曾子学习勤奋,很快便有所成就。为养活父母,曾子曾经在莒地为官,而后他又收徒讲学。据《孟
子》记载,他的弟子有七十多人,著名的军事家吴起就是他的学生。
我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容:为人谋是否忠,与朋友交是否信,老师传授的知识是否已掌握,而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追求外在成功也
罢,精神为外物所累也罢,无论何时自省精神显得难能可贵。
“一日三省吾身”,这句话所体现出来的自律精神,是每一个有志于做有“档次”的人,并成就一番事业者所
必须学习的。做不到这一点,“道、德、仁、义、礼”也
就无从谈起。
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录:
黄石公著的《素书》中的内容不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的“小智慧”,每一句箴言都切中要害,一针见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,值得我们每个人读上一读。 只可惜,历史记住了张良,记住了刘邦,记住了大汉王朝,却把《素书》忘在了脑后,以至于在张良死后的几百年人们都不知《素书》为何物,几乎失传而绝于人世。如今,我们能一睹《素书》的风采,还要感谢晋朝的那个盗墓贼。珍惜这来之不易的因缘,让我们细细品味《素书全鉴(典藏版第2版)》对《素书》的奥妙所在。 另外,《素书全鉴(典藏版第2版)》对《素书》在编撰的过程中,在《素书》原文的基础上,加入了宋代宰相张商英的注(即本书中的“张氏注日”)和清代王氏的点评,以利于读者更全面地把握和理解。
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