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正版新书]孙子兵法青春版(青少年成才宝典大中学通识教材)许伯卿
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导言 熟读《孙子》,从容入世
第一 计篇
第二 作战篇
第三 谋攻篇
第四 形篇
第五 势篇
第六 虚实篇
第七 军争篇
第八 九变篇
第九 行军篇
第十 地形篇
第十一 九地篇
第十二 火攻篇
第十三 用间篇
主要参考文献
许伯卿,1967年12月生,江苏海安人。2001年获南京师范大学文学博士学位,2003年从苏州大学文学院博士后流动站出站。现任教于宁波大学文学院。主要研究方向为诗词学。曾在《中国韵文学刊》、《江海学刊》、《文学遗产》、《文艺理论研究》、《文学评论》等期刊发表论文四十余篇。编著有《六朝文学》(合著,南京出版社2003年)、《浙江词史》(待出)、《<孙子兵法>青春·性别版》(待出)等。另发表新、旧体诗歌数十首,随笔散文数十篇。
链接1:谁是你心中最重要的人例会快结束时,台长让秘书向全台二百多名职员每人发了一张问卷调查表,题目是“谁是你心中最重要的人”。有的人填的是父母,有的人填的是子女,有的人填的是师长,各不相同。
第二周例会上,台长说:“上次的问卷调查表我都看了,我发现王征
同志填得非常特别!现在就请王征同志上台来说一说,为何他填的是他自己。”王征是新闻部的老记者,论资历经验、工作成绩,谁也比不过他。他不紧不慢地说:“熟悉我的同事都知道,我母亲病重在床,父亲也积劳成疾,还有个吃奶的孩子,我爱人又刚下岗。他们都是我的骨肉至亲,都很重要,但能维持这个家的人却是我。这份工作是台领导给我的,可同时也
是我自己给的,因为如果我不能给单位带来效益,单位也就不会给我经济报酬。正是因为有了这份工作,我们的生活才有了保障。所以,我是我心中最重要的人。我时刻要求自己好好生活,好好工作。如果我自己出了什
么意外,无论填写谁最重要都没有意义。”最后台长总结道:“我只是想借这个小小的测验告诉大家,不管谁是你心中最重要的人,都要珍惜自己,珍惜你所拥有的工作,才能给你身边的人带来幸福。”链接2:香港大学靠什么跻身世界一流
据《特区青年报》报道,香港大学校长徐立之认为,香港的高等教育水平高,香港的大学师资好、管理完善、教学模式现代化是重要原因。
徐立之介绍说,港大的老师都是从世界各地招聘来的,都是在学术上有一定地位的老师。学校行政透明,有很多制度去保证学校不会出错。另外,香港的大学规模都比较小,本科生不到1万人,就有条件采用现代化的教学模式。
此外,港大教学生怎样去做人,怎样去应对社会,怎样去学习。鼓励他们多研究多讨论,教他们终身学习的方法。港大常常鼓励学生自主独立。所以,自立自主是大部分同学的信念。港大的学生活动都是学生自己组织的,学校不管,学校可以提供帮助,但不会干预学生的想法。
港大有一个“师友计划”,就是请已毕业的学生做在校同学的生活导
师,每个校友每年都有一个学生。学生在学校里学的东西可能局限在一定的范围内,但如果有一个校外导师,比如念法律的学生跟一位医生交流,念文学的跟银行家交谈,这样学到的东西就完全不一样了。这也是港大“全人教育”的一种办法。
链接3:别指望只问一次路德怀特·莫罗是20世纪美国著名的银行家和外交家。有一次,莫罗在英国的拉格比市旅行。他离开车站到附近逛街,走着走着,竟迷路了。
于是,莫罗向当地一个少年问路。那个少年告诉他:“从这里往右走,一直到有个杂货店的地方,再往左拐,一直走下去,你会看到有个地方是四条街交会的……”说到这里,少年想了想说:“你走到那里时,离车站就不远了,然后最好再向其他人打听一下。我现在告诉你太多,你也记不住的。”根据这位少年的指引,莫罗很快就到了四条街交会的地方。然后他向那里的人打听,很快就回到了车站。
这件小事对莫罗产生了很大影响。莫罗意识到,人的能力有限,许多问题不是一朝一夕就能获得解决。比较明智的做法是,一步一步地行动,不断朝目标靠近。
链接4:流连忘返的“地铁人生”有一个乡民,从未坐过地铁。有一天到了大城市。进入了地铁站,奇怪极了,想不通火车怎么可以钻进地底下。为了体验乘地铁的乐趣,他花了三元钱,买了一张乘车卡。当地铁在地底深处轰隆隆地奔跑时,他高兴极了。
三元钱所能乘的站数很快到了,乡下人有些恋恋不舍。他在地铁站里徘徊,一下子豁然开朗:只要不出站,地铁是可以随便乘的。于是,他高兴地从起点乘到终点,再从终点乘到起点。傍晚时分,他心满意足从地铁
站出来。他觉得自己花了三元钱,乘了一天的地铁,非常划算。后来,他回到了乡下,有人问他:“那个城市大不大,楼高不高,女人漂亮不漂亮?”这时,他才发觉,城市里更加精彩的东西,都没有体验到。
我们不妨反躬自问:我是不是也像这个乡下人,为某种东西而流连忘返,以致迷失了人生的目标和生命的航向?
链接5:生命的单元人生既需要总体的考虑,也需要阶段性的策划。事实上,总体规划往
往是以阶段性的设计为基础和保障的。我们不妨把这些人生阶段称为“生
命的单元”。
在西方,礼拜天,人们会缓步走进教堂,在牧师的主持下,聆听上帝的教导,忏悔自己的过失,决断自己的未来。
我们东方人很少有这习惯,我们习惯于说“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”之类的话,似乎是以十年为一个生命的单元。我不知道西方有没有类似的说法;但我宁愿没有,而把礼拜看做是他们对生命作认真追究的单元检测。人生能有几个十年?我们需要频繁不断的提示和督促。虽然曾子也说过“吾日三省吾身”的话,但经书里的告诫总没有现实中的鞭打来得扎实。
即使按能活八十岁计算,人生也就四千多个礼拜。我们拿什么来证明生命的荣耀和无悔呢?
别羡慕三岁弹琴的莫扎特,七岁写曲的肖邦,十岁开始伟大发明的爱迪生,十五岁的国际象棋大师费希尔,四十三岁的总统肯尼迪;别指望你是八十岁成名的画家摩西“奶奶”,八十八岁举办音乐会的大提琴演奏家帕布罗,一百岁仍登台演出的钢琴家尤比·布莱克——在书本上排列,本身就意味着奇迹的稀罕。六十亿的人海,你是哪一滴?
因此,我们必须在头一千个礼拜里认真积蓄,在中间两千个礼拜里逐步落实;这样,在最后一千个礼拜里的某一天,上帝忽然真的拉起我们的手:“喂,轮到你了。完成得怎样?伙计!”这时,我们才会无愧无悔。P21-24
笔者曾在《批改疾病》一文中说:“读书如神农尝百草,天底下没有白读的书。”以博学多闻而论,这话固然没错。不过,就现实而言,读书终以目的明确、方法得当为上。如此:则同样一本书,从不同的角度,用不同的方法,也可以读出不同的体会,有超常的斩获。正如苏东坡用“八面受敌法”读《汉书》一样。又如手头这本传诵古今、名扬四海的《孙子兵法》,也完全可以当成一本特别适合对青少年朋友进行成才教育的“青春宝典”。
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