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正版新书]人生小记章旸9787308127592
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健者劳形,智者劳心,圣者劳神。人生于世上,不免为三者所拘役,如坠网中。轻者茫然度日,中者郁郁寡欢,重有牢狱之灾。然则天授人七十华年者所
为何?
试曰:人于世上,身心劳顿,神魂历练,必系于一至圣之目标。
至圣之目标,天道所倚。
纷争、抢夺、尔虞我诈,皆为天道所不容。然人为地球万物之主宰,其言不慎、行不检、心不诚,乃失自然之平衡,失天地万物之所托哉,诚与造物者夙愿相悖。
江海横流,鱼鳖所依;天高海阔,羽类翱翔;青山平畴,人兽所共栖。然今鲸龟浮尸于海渚,虎豹灭迹于莽林,大鹏覆巢于危岩者,人能辞其咎乎?
滩涂沼泽之所,湖泊湿地,非仅候鸟嬉戏觅食之处,实乃江河栖息生养之所在。人图腹中口粮、围垦田地;或欲取其势能,筑坝堵截。扼杀江流灵动之本性,彼安能不怒?至于借诸雨势,翻腾咆哮,泛滥泽国,恐非江流之罪也。人为万物之灵,而竞成生灵涂
炭之祸首,今人岂能不省?
人类繁衍生息,万千年无有停顿,更兼与自然万类争锋,又屡夺头筹。然地之所产实则有限。地壳积万万年蕴藏之基业,一朝为人所察,无不跃然挖掘,仅寥寥数十年,则挥耗一空,又转取他处。如是反复,以无限用有限,人欲无穷,是必遗祸子孙,愿世人察焉。
山林野地,穷乡僻壤,往往孕育自然造化之神奇。水秀钟灵,奇峰异景,亦为天地之宝藏。今人若惜取用之,忖度护之,岂非两厢谐悦?
今人藉科技日进千里,时为近利所驱,非仅对自然环境改造,亦对物种特性横加干预,其标尺必以适
于人类生存为准则,而非自然和谐之法则。盖化合而成之新物质,基因改造之新物种,人获小利而沾沾自喜,而漠视副产品所存之祸害。实则新物助利十年,其所贻害百十倍不止,利则当代,弊害遗于后世。何者?隳生态循环而诉求环境平衡,痴人说梦而已。
人世七十华年,比之龟鹤尚有不足,较之树木相去甚远,万物之灵,胜在何处?人当悚然自省。然则如之奈何?盖人生在世,当修习相容之道:人与人,人与物,人与天地皆相对存在,虽各修法则,各循其道,然实则相互依存,所谓精神之气互异,而形骸之质无差,悉听造物神功运化,资山川万物精华而存乎一世。是以万类本质相通,乃相容之基本。
何谓相容?与己容,与人容,与天地万物容。与己容,必于烦躁暴怒之时,尚能自我调节,平心静气,退一步天空海阔。所谓静虑常思己过,非仅修身,实可调养心性,舒通血脉,益寿延年。急怒何益?唯五脏自伤,六腑不和而已。与人容,善观世间者,皆日众生平等,怀平等心、爱心,动恻隐之心,以坦荡无私、言为心声之情待人,自会福有攸归。尔有心怀
喜悦之时,彼有福至心灵之际,无差也。与万物相容者,大干世界,尔乃其中一尘,如无外界景物感应相和,何来人生工巧之凭借与乐趣?风和日丽,鸟语花香,得其趣者悠然自得,赏四时之景则醉人心扉。大自然如是,身边物芥岂能相异?老子日:“善用物者,无弃物。”物皆自然精华之凝聚,人文智慧之结晶,“运用之妙,存乎一心”,诚不我欺也。
是故尔当精心领会自然衍生万物之理,人类与万物共存同荣之路。相容之道,必在情理之中。受甘霖一滴,当涌泉相报,以此心胸待人待物,回报必厚。
取其利,而慎待其弊,回复自然平衡,则天地宽矣。
P41-43
本书系作者所作小说两篇,一中篇、一短篇。两篇小说各讲述了一段动人的爱情故事,作者虽为男性,行文却很细腻,但又不流于一般女性言情小说。两段故事亦不失跌宕情节、大气,是带有强烈古典主义文学美感的现代爱情故事,特色鲜明。
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人生的道理其实虚无缥缈,他人的经验教训确能引以为鉴,然而若无亲身经历,总不免显得苍白空洞。除了柴米油盐的生活,旅途恰是一种体悟的最好方式。《人生小记》作者章旸自有壮志,然而心有猛虎却细嗅蔷薇,壮志之侧更不乏柔情。这正也是人生的要义所在。
章旸万卷书行万里路,往往触景生情,感怀人生 。于是在岁月的流淌和情感的酝酿中促成了一段段文 字。
是感怀国事、直面人生,还是在游戏世俗、笑对 苍生?是字挟风霜、纵横捭阖,还是轻浮靡丽、儿女 情长?是酣畅淋漓、直抒胸臆,还是隐晦含蓄、内敛 深蕴?……《人生小记》中的文字,都兼而有之。
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