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正版新书]对活人的治理米歇尔·福柯9787208165212
¥ ×1
译者的话
前言
1979-1980年课程
1980年1月9日
1980年1月16日
1980年1月23日
1980年1月30日
1980年2月6日
1980年2月13日
1980年2月20日
1980年2月27日
1980年3月5日
1980年3月12日
1980年3月19日
1980年3月26日
课程概要
授课情况简介
索引
概念索引
希腊术语索引
人名索引
米歇尔·福柯,有名法国思想家、哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有:《古典时代疯狂史》《词与物》《知识考古学》《性经验史》“法兰西学院课程系列”等。
“福柯有一个警觉而敏锐的头脑,他可以穿透已建立的知识密码的熟悉表面,提出新的问题。。。。他赋予文化运动深刻的品质。”―《纽约时报》
“福柯对我们的定位很好重要。。。。(他的工作)实现了真正文化的混杂目标。”――《民族报》
福柯研究路向的拐点
福柯法兰西学院课程中承上启下的关键一课
对古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的全新解读
基督徒为什么要忏悔,为什么不断被要求说出关于自己的全部真相?
《对活人的治理》这门课程像一个接合点。一方面,它延续了贯穿于福柯法兰西学院所有课程中的对真理机制的研究;另一方面,它又标志着一个重大拐点的出现:在之前的课程中,福柯对真理机制的研究起初聚焦于法律和司法领域,然后转到政治领域(知识—权力、治理性等主题),但是从这门课开始,研究进入到了自我的实践与技术领域,也就是福柯之后再也没离开过的伦理学领域。
在西方基督教文化中,对人的治理除了要求被指导的人采取服从和顺从的行为之外,还要求他们采取“真理行为”。这种行为具有特殊性:它不仅要求主体说真话,而且要求主体说出关于他自身、他的过错、他的欲望、他的灵魂的所有真相。那么,这一切是如何发生的?
在本书中,这个问题引导着福柯首先重新解读索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,接着分析了早期基督教中的“真理行为”,即洗礼、悔改和良心指导等实践活动。从悔改仪式中公开展示自己作为罪人的状况,到良心检查中巨细无遗地说出自己*私密的想法,福柯让我们看到的是以坦白为核心的牧权的组织结构。
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