正版新书]跟古代名人学家风家教张志君9787517601814

序言 让优秀的中华家教智慧代代相传
第一讲 胎教的典范
——文王之母太任惠及万世的胎教良方
这个孕妇不简单：旺夫旺子
“胎教始祖”泽被百代
分房别居
善用身边人
目不视恶色
耳不听淫声
口不出乱言
站有站相、坐有坐相
管住自己的心
第二讲 传统的价值
——“文圣”孔子的教子主张
重构失落的精神家园
孔子的三句话影响了儿子一辈子
为什么“不学诗经，不会说话”
不要把孩子养成“土豪”“文盲”
得“礼”走遍天下，失“礼”寸步难行
为孩子列一张礼仪清单
从民歌到微信，寓教于“民”
第三讲 慈母的严心
——“虎妈”孟母的霹雳手段和菩萨心肠
两千多年前的“虎妈”——孟母
孟母三迁：“跟着啥人学啥人”
给孩子一个更好的成长环境
买肉啖子：树家风身教最关键
断机教子：孟母是个“狠”角色
家庭教育要讲手段
阻子出妻：孟母是个优秀仲裁员
婆婆难当？处理好情与理的关系最重要
孟母教子的三个并重
第四讲 父亲的忏悔
——“传奇老爸”刘邦的真情告白
传奇的老爸
这个儿子“可任大事”
父母应进行适度的自我批评
“拉大旗作虎皮”能增强教育力度
消解孩子的心结
让孩子明白读书的重要性
小朋友的朋友圈
写一笔好字很重要
敬重长者是年轻人立足社会的前提
保护应该保护的弱者
第五讲 二代的教养
——“官一代”刘向给“官二代”刘歆的关键忠告
个性老爸不断挑战潜规则
父子俩道不同不相为谋
从小告诫孩子要走正道
天上可以掉冰雹，但不可能掉馅饼
品德修养才是孩子的基本配置
如何让子女远离灾祸
得意时居安思危，失意时屡败屡战
孩子真的不信权威吗
知礼懂礼才能一路畅通
勿与上位者走得太近
第六讲 家教的禁忌
——一代良将马援教育晚辈的行难知易
东汉一位奇男子
给兄弟姐妹的孩子一些爱
教导晚辈不要论人长和短
尊敬长辈，三“生”有“幸”
家教工程的持久关和疲劳关
学习榜样要量力而行
敏感的家教言行会惹祸端
别让“不自知”害了孩子
第七讲 女子的才德
——文姬之父蔡邕的女训女诫
一位有名气的父亲养出两位更有名气的女儿
音乐可以陶冶女儿性情
“作文”之前先“做人”
婆媳交恶？为人儿媳小处不可随便
女孩更要自重
穿衣打扮不要追求奢华
美容者一时光鲜，美心者一生幸福
涵养心灵的减法、加法、乘法
第八讲 　早慧的喜忧
——智慧化身诸葛亮的教子远见
真假诸葛亮
早慧少年的三大成长隐忧
低调：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
孩子，你别“任性”
时间都去哪儿了
从“多不接世”到“宅童、宅男、宅女”
好交情在体谅不在酒量
三国的方圆
志当存高远
有多少“三不型二代”毁了父辈家业
第九讲 愤青的遗言
——“个性老爸”嵇康临刑前给儿子的叮咛
一肚皮不合时宜的人
志向贵在坚守
与人交往要把握好分寸
做好事与留姓名
别人求助你时该怎么办
为什么人有两只眼、耳、手，却只有一张嘴
小朋友的三个“远离”
不要随便接受聚会邀请
做事情应该谋定而后动
第十讲 家风的延续
——“失独老人”白居易对侄子们的谆谆教诲
白居易太不符合常理了
爱子早殇，疼爱侄辈们
即使高中状元，也不应目中无人
孩子，请不要妄自菲薄
教育孩子明进退，做一个得体的人
从自不量力到旁观者清
孩子的幸福从哪儿来
名是锢身锁，利是焚身火
人生要耐得住寂寞
引导孩子正确看待贫和富
树立正确的毁誉观
慎微：细节决定成败
别让你的良苦用心招来晚辈的恨
后记
主要参考书目

张志君，中国教育电视台副总编辑、研究员，北京师范大学博士后，兼任北京大学电视研究中心特约研究员、中国传媒大学研究生导师、中央电视台少儿频道专家咨询委员会委员。
已出版的著作有《教育界的“焦点访谈”：张志君教育传媒评论文集》《老子英雄儿好汉：中国历目前的第二代现象》《颠覆历史》，以及《中国大内秘辛》《中国历史的那些事》《十二亿中国人大换脑》等。
曾入选《中国广播电视年鉴·人物志》《中国电视名人录》等，靠前主流媒体《人民日报》《北京青年报》和国外主流媒体《读卖新闻》等介绍过他的相关事迹。

早慧少年的三大成长隐忧诸葛亮的家庭教育主要体现在他的几封家书中。
儿子在8岁以前，诸葛亮实行的应该是放养型教育。
公元234年，诸葛亮给自己的兄长写了一封信，这就是有名的《与兄瑾书》，这封书信中写道：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”这段话翻译成现代汉语大意是：诸葛瞻如今已经八岁
，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器。话语中透露出对于早慧儿子将来的焦虑。诸葛亮这种焦虑给予我们许多启发，最重要的一点是：要充分认识到早成的两面性。
很多父母都希望自己的孩子一生下来就聪明无比，但诸葛亮却不这么认为。诸葛亮为什么要担心儿子早成呢？我想，究其原因，可能至少有以下几点。
一是早成少年往往不寿。
用今天的话说，就是早成者往往短命。这种看法虽然不一定有什么科学依据，但至少古人是这么认为的。曹冲是曹操的儿子，此人少年早慧，《三国志》中称他“生五六岁，智意所及，有若成人之智”，“曹冲称象”就是很好的证明。“曹冲称象”这个故事与阿基米德称量王冠有异曲同工之处。如果曹冲活得年纪够大，继续总结称象中所蕴含的规律性东西，“浮力定律”在中国可能就该叫作“曹冲定律”了，正如“毕达哥拉斯定理”在中国就叫作“商高定理”（勾股定理）一样。当然，历史是不能够假设的。除了这个故事以外，现存史料中还记载了曹冲智救库房管理员的故事，使得本可能被杀的无辜小人物保住了性命。据相关史料记载，被曹冲暗中分辨事理而得到帮助、宽宥的前后有几十人。
曹操曾经多次在众大臣面前称赞曹冲，有让曹冲继承大业的打算。就是这样一位少年早慧的神童，却不幸于十三岁时去世。南宋大文豪刘克庄曾经慨叹说：“全活啮鞍吏，平章秤象船。丕乎真有幸，舒也竟
无年。”丕者，曹丕也；舒者，曹冲之字也。
二是早成少年往往会遭到别人的妒忌甚至迫害。
周不疑是与曹冲同时代的另外一位神童，史称“始婴孩时已有奇异”，可谓兼通文武。在文学方面，他不仅做有《白雀赋》，而且著有文论四首，用今天的话说，就是作家兼文艺理论家。在军事方面，他曾经在曹操攻打柳城屡攻不下时进献十策，正是采用了他的计谋，曹军才最终攻下了柳城。据说，曹操曾经还想把自己的女儿嫁给他，招他为东床快婿，但被他婉言谢绝了。
就是这样一个少年天才，却死于非命，原因不是别的，竟然是因为他太有才了，而且是少年早成。据《零陵先贤传》记载，曹冲去世后，曹操做出了一个决定，派人去暗杀与曹冲交好的周不疑。曹丕不忍，而且也不解，就向老爸求情。曹操不听，理由是周不疑“这个人不是你可以驾驭的”。我想，要是周不疑的父母知道曹操为什么杀了自己的儿子，估计他们肯定会像苏轼那样“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”了。
三是早成少年可能会被家长过度开发。
这方面的典型例子当属方仲永。此人是江西金溪人，家中世代以耕田为业。长到五岁时，仲永还不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就从邻居那里借来了那些东西给他。仲永立刻写下了四句诗，并题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，全乡的秀
才观赏后惊得目瞪口呆。
从此，人们指定事物让方仲永作诗，他立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，称他为神童。就是这样一位神童，却被他的父亲过度开发，以至于到了二十岁左右时就“泯然众人”了。
可能正是有感于曹冲、周不疑等人的教训，诸葛亮才在写给兄长的书信中特别提出，不希望儿子早成。当然，恐其早成可能也不乏自谦的成分在内，但这句话却给今天的我们以警醒。
当父母的，至少应该在以下几个方面保持应有的警醒，做到三个“尽可能不去凑热闹”。
一是尽可能不要去凑“起跑线”的热闹。如果把人生比作一场比赛的话，那么，它更像一场马拉松，而非短跑。与其把注意力放到起跑时的速度上，还不如把注意力放到对子女意志、耐力的培养上。
二是尽可能不要去凑“儿童选秀”的热闹。“儿童选秀”，娱乐的是别人，消费的却是孩子；就算是一时出名，也难免会让孩子受到不应有的干扰，影响他的成长。
三是尽可能不要去凑“儿童智力开发班”的热闹。“儿童智力开发班”与“儿童智力开发”是两个并不完全相同的概念，前者往往是一些商家牟利的手段。
P154－157

张志君所著的《跟古代名人学家风家教(附光盘)》里有古代名人教育子女的生动故事、成功经验和惨痛教训：·文王之母太任惠及万世的胎教良方·“文圣”孔子的教子主张·“虎妈”孟母的霹雳手段和菩萨心肠·“传奇老爸”刘邦的真情告白·“官一代”刘向给“官二代”刘歆的关键忠告·一代良将马援教育晚辈的行难知易·文姬之父蔡邕的女训女诫·“智慧化身”诸葛亮的教子远见 ·“个性老爸”嵇康临刑前给儿子的叮咛·“失独老人”白居易对侄子们的淳淳教诲这里为当下中国千万家长破解家庭教育中的众多困惑：·今天应该怎样看传统？ ·为什么“富不过三代”？ ·如何引导孩子正确看待贫和富？ ·如何解决孩子的厌学情绪？ ·孩子受到不良环境影响怎么办？ ·父母如何化解孩子的心结？ ·如何让子女远离灾祸？ ·为什么你用心良苦却招来了孩子的怨恨？ ·如何教育富二代、官二代？ ·如何当一个与时俱进的父母？