返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:

  • 正版新书]南怀瑾说道于台风 著 著作9787519500467
  • 全店均为全新正版书籍,欢迎选购!新疆西藏青海(可包挂刷).港澳台及海外地区bu bao快递
    • 作者: 于台风 著 著作著 | 于台风 著 著作编 | 于台风 著 著作译 | 于台风 著 著作绘
    • 出版社: 时事出版社
    • 出版时间:2017-02-01
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    君凤文轩图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 于台风 著 著作著| 于台风 著 著作编| 于台风 著 著作译| 于台风 著 著作绘
    • 出版社:时事出版社
    • 出版时间:2017-02-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-02-01
    • 字数:206千字
    • 页数:277
    • 开本:16开
    • ISBN:9787519500467
    • 版权提供:时事出版社
  • 作者: 于台风 著 著作
  • 著: 于台风 著 著作
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 32
  • ISBN: 9787519500467
  • 出版社: 时事出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2017-02-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2017-02-01
  • 页数: 277
  • 外部编号: 五三B89603
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 第一章 南怀瑾谈道学中的为人处世:以天下之至柔,驰骋天下之至坚
    曲则全,枉则直
    宠辱面前,谁能不动心
    持而盈之,不争故无忧
    操守也,濯足浊流人自清
    为善无近名,为恶无近刑
    内直外曲,成而上比
    名与身孰亲,得与亡孰病
    功成,名遂,身退
    大智若愚,智者的生存之道
    善者不辩,辩者不善
    真正的强者,以强示弱而胜
    第二章 南怀瑾谈道学中的修身养性:上善若水,水善利万物而不争
    知人者知,自知者明
    轻诺者,必寡信
    上善若水,求教于水的人生艺术
    自我,摆脱世俗的枷锁
    人不尊己,危辱及之
    学会专注,意之所属着其行
    守静持重,乃立身之本
    人生境界有大小:小知不及大知也
    第三章 南怀瑾谈道学中的人情世故:君子淡以亲,小人甘以绝
    所谓生存,先存己而后存人
    保持判断力,有些赠予不能接受
    德荡乎名,知出乎争
    谨尔言,慎尔行
    善言无瑕,滴水不漏
    言多语失,多言数穷
    君子之交,亲疏有度
    人情值千金:不可不懂的人情世故
    第四章 南怀瑾谈道学中的领导艺术:不盈不满,雅量容天下
    贤者用人,故智尽而不乱
    说话,高位者的必修课
    精明能干就能成功吗
    开拓眼界,由观身到观天下
    不尚贤,则民不争也
    名利上,不争天下先
    善于识人:千里马常有,而伯乐不常有
    不出户,而知天下
    治大国,若烹小鲜
    以柔克刚,天下莫柔弱于水
    第五章 南怀瑾谈道学中的无为之道:道之本性,常无为而无不为
    道法自然,无为即自然
    道之本性,常无为而无不为
    所谓“无为”,至人无己,圣人无名
    道的高标准:绝顶聪明,绝顶痴
    道并行而不悖
    隐士文化:天子不能臣,诸侯不能友
    大道无为,无为而治
    天下有道,故知足之足
    第六章 南怀瑾谈道学中的养生智慧:凭虚御风,栩然蝴蝶
    祛病延年,有道可修
    静的艺术:致虚极,守静笃
    五味、五色与五脏
    养生至简:睡眠养生,少睡不困
    有些梦境能预示疾病
    经脉对照天时
    学会笑,以自得为功
    身病易治,心病难医
    阴阳四时,万物之始终,死生之根本
    圣人不治已病,治未病
    无怒,夏季养生之道
    精与魂,藏肾肝
    第七章 南怀瑾谈道学中的生活哲学:体性抱神,以游世俗之间
    因缘有命,随缘世事无挂碍
    人生的舍与得:鱼和熊掌不可兼得
    爱与被爱:度在身,稽在人
    生有涯而知无涯
    喜怒哀乐,心态也,情态也
    相濡以沫,不如相忘于江湖
    安时处顺,哀乐不能入
    第八章 南怀瑾谈道学中的生命真谛:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
    福祸相依,处之泰然
    独异于人,而贵食母
    动的哲学:动之,徐生
    天长地久:以其不自生,故能长生
    止的人生:人莫鉴于流水而鉴于止水
    难作于易,大作于细
    有以为利,无以为用
    含德之厚,比于赤子
    生者寄也,死者归也

    于台风,新闻专业毕业,网站编辑,财经栏目撰稿人,一直留心观察经济政策的变动给人们生活带来的影响,采访过多位名人,著有大量房产和名人访谈等方面的文章。

    读南怀瑾先生的著述《老子他说》可以看出,在先生心里,“曲则全”和“枉则直”都是值得遵循的天道和自然法则,若能巧妙用到为人处世上,往往能达到事半功倍的效果。
    南先生认为,“曲则全”“枉则直”是老子抓住我们老祖宗的传统文化原则后,指出的做人处世与自利利人之道,即用委婉迂回的方式达到圆满的处世结果。比如,同样是批评人,南先生说:“善于言辞的人,讲话只要有此一转就圆满了,既可达到目的,又能彼此无事。若直来直往,有时是行不通的。”所以,人生在世,无论是说话还是做事,如果采用直接的方式行不通,可以换种思路,采用间接的方式试试。
    聪明的人懂得变通历史上很多取得伟大成就的人都懂得与世推移、
    顺势而为的道理。这样的人往往比常人更加心思细腻,不拘泥于形式,能够依据不同情况用含蓄曲折的方式达到利人利己的目的。如此一来,既能顾全面子,又能顾全里子,成全所有人,进而取得皆大欢喜的效果。
    诸葛亮就是一位善于变通的智者。
    历史上有名的赤壁之战,以曹操的惨败而告终。
    当时孙刘联盟虽然大胜,却并不一心,可以说各自都在心里打着小算盘。周瑜想把曹操及其残留部队赶到刘备的地盘,借刘备之手杀掉曹操,让魏国的复仇大军以刘备为最大的仇人,以挑起双方战争,自己坐收渔翁之利。而神机妙算的诸葛亮一眼就识破了周瑜的诡计,他既不能让曹操死在自己的地盘上为日后埋下祸端,又不能明目张胆地放了曹操,致使盟友东吴不满。在这种两难的情况下,诸葛亮料到多疑的曹操必定会走那崎岖难行的华容道,又考虑到曹操对关羽有恩,再加上夜观天象发现曹操命不该绝,于是搬出关羽把守华容道。诸葛亮深知以关羽有恩必报的个性,他一定禁不住曹操的巧舌如簧,最终宁愿自己领受军法,也会放走曹操。所以,最终,诸葛亮不但巧妙地放走了曹操,使周瑜的奸计不能得逞,又让关羽报了曹操昔日的知遇之恩,以免日后战场相见再心存顾虑。同时,当东吴派鲁肃来打探战况时,诸葛亮又以一
    场苦情戏堵住了东吴的嘴。诸葛亮此举,可谓“一箭三雕”,一切看似在意料之外,却又都在他的掌控之中。
    试想,如果诸葛亮不懂变通,而是直截了当地选择杀或者不杀曹操,又会是什么样的结果呢?他杀曹操,正中了周瑜的奸计:一方面,魏国势力衰退,必定会把刘备当作头号大敌;另一方面,东吴一家独大,从此不再把刘备放在眼里,随时都能灭之歼之,刘备及其军队就会生活在水深火热之中。他若不杀曹操,并堂而皇之地放走曹操,必然会引起东吴的不满,坐实背叛盟友的罪名,而孙刘联盟破裂,蜀军也会腹背受敌。事实上,在这种特殊的情境下,诸葛亮并没有太多的选择,他只能放走曹操,而且要手段高明地放,要有一个合乎情理、能够让东吴哑口无言的理由,而曹操和关羽昔日的恩情,恰巧就成了这个理由。
    最终,诸葛亮迂回地放走了敌人,保全了自己,这其中就体现了“曲则全”的道理。
    P3-5

      

    于台风著的这本《南怀瑾说道(南怀瑾经典辅读版)》立足于南怀瑾先生对道家经典深入透彻的理解,收录了南怀瑾先生著作中关于道家哲学的精彩片段,将道家哲学在社会生活中方方面面的巧妙运用一一道来。在南怀瑾先生的指引下,我们将一起走近那些大智大贤的圣人,探求道家的思想繁花在处世哲学中的高明之处,让人生的道路顺风顺水、畅通无阻。

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购