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  • 正版新书]时光的秩序 公司的历史与未来朱乐仲9787111566717
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    • 作者: 朱乐仲著 | 朱乐仲编 | 朱乐仲译 | 朱乐仲绘
    • 出版社: 机械工业出版社
    • 出版时间:2017-09-01
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    • 作者: 朱乐仲著| 朱乐仲编| 朱乐仲译| 朱乐仲绘
    • 出版社:机械工业出版社
    • 出版时间:2017-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-09-01
    • 字数:225000
    • 页数:224
    • 开本:16开
    • ISBN:9787111566717
    • 版权提供:机械工业出版社
  • 作者: 朱乐仲
  • 著: 朱乐仲
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 69
  • ISBN: 9787111566717
  • 出版社: 机械工业出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2017-09-01
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2017-09-01
  • 页数: 224
  • 外部编号: 五三B61418
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 前言
    故事
    上篇 历史
    第一章 远西
    第二章 远东
    第三章 范式
    中篇 平衡——资产负债表
    第四章 簿记
    第五章 愿景
    第六章 经典
    下篇 盈亏——利润表
    第七章 战略·前
    第八章 管理·后
    否篇 未来——现金

    苏格拉底的问答(老师苏格拉底与学生艾曼达对话录)老师:艾曼达,什么是革命?
    学生:以武力推翻政府。
    老师:如果这个国家本来由某个国王统治,结果国王的弟弟杀了他篡位为王,这算是革命吗?
    学生:噢,那不是。
    老师:这么说,并不是所有以武力推翻政府的情况都是革命?
    学生:哦,对,不是所有这样的情况都算是革命。
    老师:那,除了武力推翻之外,还需要什么条件才能造成革命呢?
    再来一段孔子与学生的对话就更清楚这种区别了。
    孔子的问答学生:“以德报怨,何如?”孔子:“何以报德?以直报怨,以德报德。”再来一段耶稣的答案。
    《论爱仇敌》:“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也要由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”(马太福音第5章38~42节)看出区别了吗?
    苏格拉底是老师问学生答,还没给最终答案。
    孔子是学生问老师答,老师自问必自答。
    耶稣是直接下结论。
    如果讲做人,讲因信得救,是一个话题;而我们今天研究公司文化,是另一个思路。
    我们培养干部最好要做苏格拉底这样的领导,给下属设问,让他们去思考,这样一来,有潜质的下属就会在思考过程中慢慢成长。
    如果你觉得这样做事情太慢,那至少也要做孔子一样的领导,起码把问题的根源提出来,解释清楚再给答案。
    最好不要做耶稣那样的领导:只给答案,请你照做;答案有疑问,也没法问回去。这或许就是欧洲文艺复兴、新教改革、科学兴起的出发点吧。
    当然,耶稣也不是领导,他是教宗、是上帝。如
    果领导干部不认为自己是上帝的话,就不要用耶稣的方法。
    再回来谈谈宗教和哲学的问题。这个命题到近代才有,尤其哲学二字是日本人的翻译,中国直接用了。笔者对其字面意思至今也不完全懂,我们以前谈到孔子啦、韩非子啦,都用的儒家啦、法家啦,就是什
    么什么家、什么什么派。结论来了,苏格拉底就是哲学家,耶稣就是宗教家,那么孔子呢?孔子说过“未

    “公司是一种历史文化现象”是朱乐仲著的这本《时光的秩序(公司的历史与未来)》的一条主线。本书首先对公司里的种种管理现象做了一次历史梳理;接着,按照通用的财务报表的思路对《资产负债表》和《利润表》进行了历史、人文角度的分析与解说。 总体而言,本书是一部关于公司常识的普及读物。

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