正版新书]2019中国杂文年选向继东 著9787536090941

序|向继东

浮世绘

低欲望时代|刘世芬

外行领导内行（外一题）|刘齐

八儿|许厚全

教师，如何成了“教考师”|吴非

朱之文现象|彭友茂

方言与普通话|丁辉

野鲫鱼土菜以及其他|程学武

逻辑与事实|刘诚龙

再谈“认真你就输了”|化定兴

当真与不当真|狄青

篮球单打冠军|汪强

尴尬的“提名奖”|刘江滨

我对意见箱有意见|迂夫子

时间都去哪儿了|杨建业

“出恭”与“出虚恭”|陈鲁民

知自知世知耻知止|刘诚龙

有一种恶看起来很美|林永芳

一块硬纸牌（外一题）|孙博

微信投票的弊端|刘兴雨

别拿“糊涂”遮无耻|周彪

鸟是好鸟——唐溏先生外传|朱大路

奖掖清白|齐世明

“白发”儿童节|庞旸

杂感录

锁钥之间|骆塞夫

那不曾低下的头颅——余华《活着》读后|刘效仁

人生的“十里路”|刘世芬

也说人文的含义|陈世旭

朱墨相近，何色|汪强

“致敬奖”议|子张

保时捷女与当下我们的生活|王重旭

杀死一只鹅|哈米

一只野鸡之死|李新宇

拍马只是为骑马|游宇明

夜读偶记|王晖

纸糊的墙（外一题）|程学武

别人做得，你也做得？|黄三畅

看轻一本书|邓跃东

你有真朋友吗|林国强

孩子的棉花糖与贪官的权钱色|孙贵颂

“不国学不知道”？|乐朋

误解就是鸡同鸭讲|高伟

裁员的面子问题|彭伟栋

醉打蒋门神：英雄的沦陷|安立志

何必“丑得整整齐齐”（外一题）|于文岗

“注水”电视剧小议|张桂辉

小钻风为领导吹牛|彭伟栋

罗素的感慨|王俊良

有些苦难是可以避免的|赵宗彪

天才之蛙|许家祥

“杀死”一坨狗屎|刘荒田

现代人的孤独真相是什么|洪门雨露

书龄相差八百岁|萧跃华

人生得意莫尽欢（外一题）|郭光文

诗人说“梦”|聂鑫森

诚信比金钱更重要|乔木

随想记

人的“活法”|徐强

不说长话|刘齐

我们的“乐”哪去了|周东江

人生“防线”|刘荒田

勿播仇恨之种|哈米

从方孝孺《深虑论》谈起|王春南

苏格拉底的“命题”|沈栖

贪吃的猫喂不熟|游宇明

一个人的力量也是力量——“五四”100周年感想|马长军

六零后的“花季”|蒲继刚

长生不老|王晖

先贤祠的“门槛”|沈栖

泥土与黄金谁有价（外一题）|洪巧俊

林之孝家的|黄三畅

由“佛钻”引起的联想|范军

关于海子的诗|赵思运

以无招，以内虚|周东江

“下个路口”何以见|林永芳

侠客与知识分子|化定兴

我有哪些“尺寸可取”|齐世明

“钢铁”价值何以不过时|张林华

文章也不是越多越好|何频

温故坊

同治中兴时代的三个外国人|理钊

图书馆的“奇遇”|董苗

鲁迅走麦城|东平

因借书与木心绝交的那个人|刘铮

皇帝该读什么书|张鸣

装神弄鬼的戏台|苏露锋

“李莲英老师”|姚宏

迷信“国粹”比无知更可怕|理钊

李斯的“感慨万千”|陈鲁民

细节让历史更生动|柳士同

当年的美德教育|傅国涌

将军的魂魄在他乡|马亚丽

皇上“杀熟”有玄机|苏露锋

文艺青年申寿生|林建刚

杜甫与曹雪芹（外一题）|吴营洲

《资治通鉴》最后的“臣光曰”|宋志坚

比金钱更昂贵的是名节|晏建怀

太监未必无好人|刘吉同

并非“无中生有”|商昌宝

“大难临头”哭与笑|刘吉同

陆贽，为政莫背“人情债”|刘绪义

西门庆之角色|乐朋

“盛唐亡隋”评说|宋志坚

斯文不断的近代江西藏书|尧育飞

中国式的想象|柳士同

与胡适|鲁建文

“痞子腔”与“鬼子腔”|王俊良

英雄也会给后人带来麻烦|刘兴雨

新视点

保养善心|许厚全

书本比枪支更有力量|徐强

不多求什么|张林华

内心与内分泌|迂夫子

日本二题|邓刚

猫和老鼠的争论|肖复兴

说南说北|丁辉

乞丐缺什么|高低

守护纯粹的思想（外一题）|枫雨

重奖之下会有“大师”吗|阮直

孔融“让梨”与罗尔斯“分粥”|孙贵颂

“追问有没有意义”无意义|赵永兵

从“全民奥数”到“全民编程”议|金新

泰坦尼克号毁于“软实力”|陈章

青春不老的秘诀|闻云飞

老当益善|于文岗

向继东，编辑，湖南溆浦人，五零后。曾为教师、地方志编撰、报人。著有《生活没有旁观者》《思想的风景》《历史深处有暗角》等。主编有“新史学丛书”“百家小集”“学人文库”“百年书系”“回
望文丛”以及《革命年代的私人记忆》《新启蒙年代》《当代学人自述》《公民的眼光》《中国文史精华年选》《中国杂文精选》等百余种。曾主持《湘声报》副刊二十年。现为广东人民出版社人文出版总策划。

浮世绘低欲望时代_刘世芬几年前，日本著名学者大前研一写了一本书叫《低欲望社会》。翻译者说日本版还有个副标题——胸无大志的时代，我倒觉得“胸无大志”更切中肯綮。书中显示的日本年轻人DNA已“改变”：“没有欲望、没有梦想、没有干劲”，“爱拼才会赢”已是上一代传唱的往事。
对于这一结论，大前研一研究多年，他给出的数据说明日本年轻人的欲望真的就低到了这个程度。先看饮食男女的原始欲望：日本18～34岁的女性中，有39%的人还是处女；18～34岁的日本男性中，处男的比例高达36%。34.0%的20多岁女性、25.7%的30多岁女性从未谈过恋爱。
除了男女情色指标，更令人瞠目结舌的是社会生活的各个方面：不炒房、不炒股、不结婚、不购物——无论男女，通通“宅”起来，谈恋爱觉得麻烦，上超市觉得多余，一部手机便搞定了全部“生活”。他们越来越倾向于不结婚、不生子。男孩不再羡慕豪宅跑车，女孩也不再环佩叮当，他们更迷恋一种所谓自由自在的生活：一个人独居、蜗居，不愿给自己增添哪怕一点点负担……看这趋势，如果有一种超自然技术让他们能像机器人一样不吃不喝不谈恋爱，他们肯定赞成。
古人说：“财无不成世界，色无路静人稀。”而今的日本年轻人连男欢女爱也厌了，估计离此境界已经不远。冷，成为日本社会的基础体温；静，则是基本环境。这不能不让经济学家们担忧：现代社会的最大危机不是房地产高价，不是地球变暖，而是雄性不再追求雌性！浑身喷着荷尔蒙的男孩，对浑身散发着母性诱惑的女孩感兴趣将成为绝响。欧·亨利《爱的牺牲》里有一句话：当你爱好你的艺术时，那就没有什么牺牲是不能忍受的。而今，日本年轻人的“低欲望”则直接省去了“忍受”环节。他们的生活还原成“云淡风轻”的能指本义。就像加缪的《局外人》的主人公一样，他们成为我们所看重的生活的局外人。
日本正在经历的低欲望阶段，让我想起“阿伦森效应”：奖励增加，态度积极；奖励减少，态度消极。这也是“马太效应”的一种体现。如今，社会资源和资本越来越集中在少数人手里，而大众能得到的东西越来越少，形成“边际效用递减”，致使年轻人对周围人与事变得麻木不仁，并渐渐放弃奋斗。不仅日本，西方各国都有体现：美国叫作“千禧一代”，英国和澳洲叫作“Y一代”，瑞典是“冰壶一代”，德国是“也许一代”，在西班牙，这代年轻人直接被叫作“没没一代”。他们既不上学也不上班，宁愿宅在家里无所事事。似乎，越来越多的草根开始信奉“世事皆空，人生余安”。
这种“低欲望”离我们有多远呢？看上去，我们身边那一番你争我赶力争上游的景象，哪有低欲望的影子？北美崔哥写了一本书叫《中国人来了》，说的就是西方发达国家纷纷陷入高度抑郁社会，心理学家指导他们到中国来，一旦身处北京人头攒动的地铁站，他们的抑郁不治自愈。虽有调侃成分，但不得不承认某些事实——他们所见到的中国人，无一例外会用勤劳向上（拼命工作、拼命赚钱）的状态感染周围人。
然而，世界本就是个地球村。也许，就在我们还未意识到的情况下，“低欲望”已在侵袭我们的下一代。我身边有位高校教授、博导，学富五车，光环无数，属于被人羡慕嫉妒恨的对象。然而，突然有一天，历来从容淡定的教授双手抓头，痛苦地感叹：这活着还有什么意义？原来，他那独子已显露“低欲望”端倪：高中毕业勉强进入一所民营大专，入学不到两个月即厌学回家，从此认真地“宅”起来。白天蒙头大睡，夜晚通宵游戏，至今二十五六岁的大小伙子每天除了买烟从不迈出家门，并拒绝与父母同桌用餐，连饭碗也由母亲端到他的电脑桌前……每当提及外出工作、找女孩恋爱等话题顿时一脸暴怒，吓得母亲退避三舍，博导父亲气急时咆哮如雷，那宅男一脸冷漠，无动于衷。
梦醒了，生活仍将继续——对一个人的一生来说，许多的梦如此；对于人类文明的发展来说，有些梦亦如此。一时的恍然无绪并不可怕，因为这属于梦醒之时的正常反应——赶紧起床，洗把脸，出去干点啥！越是心如死灰，越要表现得灿若云霞——因为人类之路上，你只是一个接力者。所以，哪怕看透一切，也要深爱生活——你已经走过了最难的一段，想想雪莱被人传烂的那句诗，你觉得“春天还会远吗”？
对于年轻人在梦醒后的表现，我不会杞人忧天——只要醒来就比沉睡强。
（原载《今晚报》2019年4月9日)P1-3

《2019中国杂文年选》收录2019年度国内媒体公开发表的杂文佳作百余篇，既有名家新作，也有新人好文，既有针砭时弊、批判现实的宏文，也有读书谈艺的小品；或鞭挞不良社会现象，或讽喻人性缺失，或钩沉历史，或褒贬人物。选文多短小精悍，活泼犀利，不乏深刻见识和新颖观点，具有较高的可读性和收藏价值。