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正版新书]维柯讲疏(美) 阿姆布勒 (Wayne Ambler)9787522207452
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施特劳斯讲学录整理规划
阿姆布勒 施特劳斯1963年维柯研讨课导言
整理者说明
第一讲导论
第二讲《维柯自传》
第三讲《维柯自传》
第四讲《新科学》(1-42段)
第五讲《新科学》(45-118段)
第六讲《新科学》(120-296段)
第七讲《新科学》(298-359段)
第八讲缺失
第九讲《新科学》(430-500段)
第十讲《新科学》(502-569段)
第十一讲《新科学》(575-612段)
第十二讲《新科学》(629-663段)
第十三讲《新科学》(689-809段)
第十四讲《新科学》(816-934段)
第十五讲《新科学》(916-964段)
第十六讲缺失
第十七讲《新科学》(1039-1110段)及《维柯自传》
施特劳斯就维柯著作的整体观念呈现了一篇完美浓缩的概述,同时也在两方面大度地赞扬了维柯——既赞扬了他的写作方式,也赞扬了他对马基雅维利精确之处的把握。
——Wayne Ambler
施特劳斯说,他开设这门课程是基于他对历史主义的起源的兴趣。不过他很晚才转向维柯,此后也没有继续在维柯这里驻留,因而,本书是理解他对维柯这位重要历史哲人的看法的唯一来源。
本书为施特劳斯1963年维柯研读课程录音整理稿。在此次课程中,施特劳斯与学生研读了维柯的《自传》及《新科学》。第一课交代整个学期的总体义旨:通过研读维柯,考察现代历史意识及历史主义的起源。历史意识的源头可以上溯到斯宾诺莎的圣经批判,而维柯对《荷马史诗》及早期罗马史的批判式解释既是对斯宾诺莎的继承,也进一步完成了历史主义传统的奠基。通过研读维柯《自传》,施特劳斯指出维柯的思想轨迹和基本问题意识:从塔西佗/马基雅维里的“现实主义”传统出发来吸纳柏拉图传统,并通过结合培根与格劳秀斯的思想资源,以历史批判的方式,从法律史角度重构早期历史。而在研读《新科学》过程中,施特劳斯具体呈现了维柯通过其“新科学”对早期历史的批判性解释。其中,维柯对荷马传统的重新解释构成了“新科学”最具代表性的内容。
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